鬼神不得知其由什么意思？下一句是什么？鬼神不得知其由全诗作者是谁？

　　平仄仄平仄仄平○平

　　怜爱苍生比蚍蜉

　　唐代诗人 王昌龄的《箜篌引》。

　　全诗原文：

　　卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。

　　其时月黑猿啾啾，微雨霑衣令人愁。

　　有一迁客登高楼，不言不寐弹箜篌。

　　弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头。

　　将军铁骢汗血流，深入匈奴战未休。

　　黄旗一点兵马收，乱杀胡人积如丘。

　　疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘。

　　颜色饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸。

　　思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。

　　或有强壮能吚嚘，意说被他边将雠。

　　五世属藩汉主留，碧毛毡帐河曲游。

　　橐駞五万部落稠，勅赐飞凤金兜鍪。

　　为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投。

　　家藏铁券特承优，黄金千斤不称求。

　　九族分离作楚囚，深溪寂寞絃苦幽。

　　草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧。

　　明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。

　　为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。

　　紫宸诏发远怀柔，摇笔飞霜如夺钩。

　　鬼神不得知其由，怜爱苍生比蚍蜉。

　　朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。

　　⒈ 鬼与神的合称。

　　引《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

　　《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。”

　　孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”

　　唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”

　　清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

　　⒉ 泛指神灵、精气。

　　引《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”

　　张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”

　　《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”

　　张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

　　⒊ 偏指鬼；死去的祖先。

　　引《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”

　　《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”

　　唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

　　⒋ 指形体与精灵。

　　引《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”

　　孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。 《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

　　⒌ 古代指天地间一种精气的聚散变化。

　　引《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”

　　韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”

　　孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”

　　后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”

　　《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”

　　程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”

　　《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

　　不【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

　　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

　　又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

　　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

　　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

　　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

　　又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

　　又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

　　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

　　又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

　　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

　　又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

　　又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

　　⒈ 岂知；可知。

　　引唐杜甫《后苦寒行》之二：“巴东 之峡生凌凘彼苍迴斡人得知？”

　　宋陈师道《别三子》诗：“汝哭犹在耳，我怀人得知？”

　　金 元好问 《哭曹徵君子玉》诗之一：“今年我在君先没，泪尽荒城君得知？”

　　⒉ 获知，知晓。

　　引《元朝秘史》卷十二：“后 河额仑 得知，心内忧闷，所以老了。”

　　《初刻拍案惊奇》卷三一：“我们只在，如何得知前面的事？”

　　冰心《晚晴集·我的故乡》：“从祖父和父亲的谈话里，我得知 横岭乡 是极其穷苦的。”

　　其【子集下】【八部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画

　　〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。

　　又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。

　　又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。

　　又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。

　　又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。

　　又山名。《前漢·武帝紀》四月，幸不其。《註》其音基，山名。《廣韻》在琅邪。

　　又地名。《韻會》祝其，卽夾谷也。

　　又《集韻》《韻會》居吏切。《正韻》吉器切，音寄。《韻會》語已辭。《詩·檜風》彼其之子。通作記。《禮·表記》引《詩》彼記之子。

　　又通已。《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。

　　又《韻會》或作忌。《詩·鄭風》叔善射忌。

　　由【午集上】【田部】 康熙筆画：5画，部外筆画：0画

　　《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。

　　又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。

　　又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。

　　又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由，用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。《註》由，用也。

　　又《博雅》式也。

　　又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。

　　又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。

　　又所由，州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。

　　又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。《註》由由，自得之貌。《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。

　　又由庚，由儀，笙詩也。見《束晳·補亡詩》。

　　又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。《註》厹由，國名。《釋文》漢志由作猶。

　　又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。

　　又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。

　　又由吾，複姓。

　　又由胡，草名。《爾雅·釋草》繁，由胡。

　　又夷由，鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。

　　又雔由，蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《註》食樗葉。

　　又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用爲善。

　　又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。《註》與由同。

　　又許由。《前漢·古今人表》作許繇。

　　又通作䌛。《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。

　　又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。

　　又借作㽕。《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由蘖。《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。

　　又《韻補》叶延知切，音夷。《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。

　　又叶羊諸切，音余。《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。

　　又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。

　　鬼神不得知其由什么意思？下一句是什么？鬼神不得知其由全诗作者是谁？鬼神不得知其由什么意思？下一句是什么？鬼神不得知其由全诗作者是谁？