自谓生死长随君什么意思？上一句是什么？自谓生死长随君全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平仄○平平

　　当时一顾登青云

　　唐代诗人 李颀的《行路难》。

　　全诗原文：

　　汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。

　　父子兄弟绾银黄，跃马鸣珂朝建章。

　　火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。

　　宾客填街復满座，片言出口生辉光。

　　世人逐势争奔走，沥胆堕肝惟恐后。

　　当时一顾登青云，自谓生死长随君。

　　一朝谢病还乡里，穷巷苍苔绝知己。

　　秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。

　　薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。

　　鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。

　　自【未集下】【自部】 康熙筆画：6画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。

　　又《玉篇》率也。

　　又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。

　　又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

　　又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。

　　又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

　　謂【酉集上】【言部】 康熙筆画：16画，部外筆画：9画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。

　　又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。

　　又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂。《論語》此之謂也，其斯之謂與，是也。

　　又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂記》明聖者述作之謂也。

　　又《爾雅·釋詁》勤也。《詩·小雅》心乎愛矣，遐不謂矣。《箋》謂，勤也。勤思君子也。

　　又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。

　　又姓。《萬姓統譜》宋有謂準，太平興國登科。《說文》本作。

　　⒈ 生和死；生或死。

　　引《荀子·礼论》：“礼者，谨於治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。”

　　唐 白居易 《梦裴相公》诗：“五年生死隔，一夕魂梦通。”

　　曹禺 《雷雨》第四幕：“今天离开，你们无论生死，就永远不要见我了。”

　　⒉偏指死。

　　引《韩非子·解老》：“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。”

　　陈奇猷 集释引 王先慎 曰：“谓能死节。”

　　唐 蒋防 《霍小玉传》：“鄙拙庸愚，不意顾盼，倘垂採録，生死为荣。”

　　清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

　　⒊ 用以表示坚决。犹死活。

　　引《金瓶梅词话》第四一回：“于是，﹝ 月娘 ﹞生死把大妗子留下了。”

　　克非 《春潮急》三十：“我当初说要那样写，才好做帐，你生死不依从嘛！”

　　⒋ 偏指生；永生。

　　引唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“今吾与 文畅，安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，寧可不知其所自邪！”

　　唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“﹝某﹞固可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存。”

　　⒌ 使生或死。

　　引《书·回鹘传上》：“迦斯 还，可汗等出劳，皆俯伏言废立状，唯大相生死之。”

　　宋 洪迈 《容斋三笔·秦汉重县令客》：“秦 汉 之时，郡守县令之权极重，虽一令之微，能生死人。”

　　⒍ 特指使人死而复生。

　　引清 昭槤 《啸亭杂录·信勇公》：“且天朝已擒我，不即诛復释还，此所谓生死而肉骨也。”

　　⒎ 谓视如生死大事。

　　引清钱谦益《父克济加赠中大夫太仆寺卿》：“﹝某之父﹞捐貲让产，视财贿如毫毛；排难解纷，以然诺为生死。”

　　⒏ 谓相互间彼生我死，不可调和。

　　引碧野 《没有花的春天》第六章：“刚才在山上碰见的正是他的生死的敌人。”

　　⒐ 佛教谓流转轮回。后道教亦用之。

　　引晋 道安 《＜人本欲生经＞序》：“生者，生死也。人在生死，莫不浪滞於三世，飘縈於九止，绸繆八缚者也。”

　　《法苑珠林》卷八一：“当发行慈心，念怨如善友，展转枉生死，悉曾为亲族。”

　　《醒世恒言吕洞宾飞剑斩黄龙》：“弟子蒙我师度脱，超离生死。”

　　⒈ 明 代宦官的第二等。

　　引《明史·宦官传一·何鼎》：“弘治初，为长随，上疏请革传奉官，为儕辈所忌。”

　　⒉ 官府雇用的仆役。

　　引清 赵翼 《廿二史札记》卷三六：“长随本中官次等，受役於大璫者……今俗所谓长随，则官场雇用之僕人。”

　　《》第三七回：“又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。”

　　⒊ 泛指仆役。

　　引《儒林外史》第五三回：“陈木南 写了一个札子，叫长随拿到国公府向 徐九公子 借了二百两银子。”

　　君【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

　　又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。

　　又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

　　又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。

　　又子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子，生于周末。

　　又兄稱弟曰君。《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。

　　又妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《註》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《註》妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。《疏》以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

　　又婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七爲君婦。

　　又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。

　　又上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。

　　又封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號爲商君。

　　又婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。

　　又彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

　　又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

　　又隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。

　　又持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。

　　又《諡法》慶賞威曰君，從之成羣曰君。

　　又君子，成德之稱。《易·乾卦》君子，終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《註》君子，成德之名。

　　又姓。《正字通》明有君助。

　　又叶姑員切，音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

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