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日期：2023/01/15 19:41作者：小编人气：
平仄平○仄仄仄平平
居人共住武陵源
唐代诗人 王维的《桃源行》。
全诗原文：
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷埽花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡裏谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
还【備考·酉集】【辵部】 康熙筆画：11画，部外筆画：4画
《篇海類編》音浮。
又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。
又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。
又《灌嬰傳》還定三秦。
又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。
又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。
又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。
又與環同。《前漢·食貨志》還廬樹桑。
又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，音旋。與旋同。《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。《註》迭相終而還相始，如環無端也。
又《正韻》轉也。《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。《註》周旋圓轉，折旋方轉也。
又便捷貌。《詩·齊風》子之還兮。
又速也，卽也。《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。
又《集韻》《韻會》《正韻》胡慣切，音患。遶也，圍也。《儀禮·旣夕》祖還車不易位。《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。
⒈ 谓追求物质享受或功名富贵。
引《荀子·哀公》：“日选择於物，不知所贵，从物如流，不知所归。”
杨倞 注：“为外物所诱荡而不返也。”
《后汉书·周磐传》：“昔方回、支父嗇神养和，不以荣利滑其生术。吾亲以没矣，从物何为？”
宋 秦观 《和渊明＜归去来辞＞》：“内取足於一身，復从物兮何求！”
⒉ 顺从自然。
引《管子·内业》：“是故圣人与时变而不化，从物而不移。”
《列子·汤问》：“人性婉而从物，不竞不争，柔心而弱骨，不骄不忌。”
外【丑集下】【夕部】 康熙筆画：5画，部外筆画：2画
〔古文〕《廣韻》《集韻》五會切《韻會》魚會切，歪去聲。內之對，表也。《易·坤卦文言》義以方外。《家人彖傳》男正位乎外。《禮·祭義》禮也者，動於外者也。《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。
又疏斥也。《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。《前漢·霍光傳》盡外我家。
又度外，置之也。《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。
又方外，散人也。《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。
又《集韻》五活切，音杌。《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。
又叶征例切，音制。《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。
起【酉集中】【走部】 康熙筆画：10画，部外筆画：3画
〔古文〕《廣韻》《正韻》墟里切《集韻》《韻會》口切，音杞。《說文》能立也。《釋名》起，舉也。平舉體也。《禮·曲禮》請業則起，請益則起。《孟子》雞鳴而起。
又《書·益稷》元首起哉。《疏》言無廢事業。
又《禮·孔子閒居》無聲之樂，氣志旣起。《註》起，猶行也。
又《禮·儒行》雖危起居，竟信其志。《註》起居，猶舉事動作也。
又《論語》起予者，商也。《疏》起，猶發也。
又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。
又《韻補》叶口舉切。《易林》明德訖終，虎亂滋起。叶上父。
又叶去九切。《徐幹·齊都賦》羽族盛興，毛羣盡起。上蔽雲穹，下被臯藪。
又，古文。
⒈ 田地和园圃。
引《史记·魏其武安侯列传》：“田园极膏腴，而市买郡县器物相属於道。”
晋 陶潜 《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归！”
宋 曾巩 《上齐工部书》：“巩 世家 南丰，及大人謫官以还，无屋庐田园于 南丰 也。”
《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝ 万延之 ﹞自此营建第宅，置买田园，扳结婚姻。”
徐迟 《狂欢之夜》：“一片寂静包裹着整个山林田园。”
⒉ 泛指农村。
引《史记·汲郑列传》：“后数月， 黯 坐小法，会赦免官。於是 黯 隐於田园。”
唐杜甫《留别贾严二阁老两院补阙》诗：“田园须暂往，戎马惜离羣。”
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