此木尝闻生豫章什么意思？下一句是什么？此木尝闻生豫章全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平○平仄平

　　今朝独秀在巴乡

　　唐代诗人 史俊的《题巴州光福寺楠木》。

　　全诗原文：

　　近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。

　　结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。

　　翠色晚将岚气合，月光时有夜猨吟。

　　经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。

　　此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。

　　凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。

　　会待良工时一眄，应归法水作慈航。

　　此【辰集下】【止部】 康熙筆画：6画，部外筆画：2画

　　《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。

　　又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

　　木【辰集中】【木部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切，音沐。《說文》冒也。冒地而生，東方之行。从屮，下象其根。《徐鍇曰》屮者，木始申坼也，萬物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直，卽順之謂也。《禮·月令》某日立春，盛德在木。《疏》春則爲生，天之生育，盛德在於木位。

　　又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木，柷敔也。

　　又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。

　　又木彊，不和柔貌。《前漢·周勃傳》勃爲人木彊敦厚。

　　又析木，星次。《爾雅·釋天》析木謂之津。

　　又姓。《統譜》漢木仁，晉木華。

　　又百濟八姓，一曰木氏。

　　又複姓，端木。

　　又叶末各切，音莫。《馬融·廣成頌》隂慝害作，百卉畢落。林衡戒田，焚林柞木。《韻會》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。

　　嘗【丑集上】【口部】 康熙筆画：14画，部外筆画：11画

　　《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音常。《說文》口味之也。从旨，尙聲。《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰：嘗謂歆饗也。

　　又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之。《史記·越世家》請試嘗之。

　　又《張耳餘傳》先嘗秦軍。

　　又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。

　　又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀。《詩·小雅》禴祠烝嘗。

　　又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作。

　　聞【未集中】【耳部】 康熙筆画：14画，部外筆画：8画

　　〔古文〕䎽䎹《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。

　　又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。

　　又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。

　　又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。

　　又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。

　　又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，音問。《韻會》聲所至也。《詩·小雅》聲聞于天。《書·呂》發聞惟腥。《釋文》聞，音問，又如字。

　　又《廣韻》名達。《書·微子之命》爾惟踐修厥猷，舊有令聞。《詩·大雅》令聞令望。《朱註》令聞，善譽也。

　　又通作問。《前漢·匡衡傳》淑問揚乎疆外。

　　又《韻補》叶無沿切，音近眠。《楚辭·九章》孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。

　　生【午集上】【生部】 康熙筆画：5画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。

　　又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。

　　又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。

　　又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。

　　又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》世咸嘉生而惡死。

　　又造也。《公羊傳·桓八年》遂者何，生事也。《註》生，猶造也。專事之詞。

　　又性也。《書·君》惟民生厚，因物有遷。《傳》言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。

　　又《左傳·僖二十七年》於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。《疏》懷生者，謂有懷之心。

　　又《詩·衞風》旣生旣育，比予于毒。《箋》生，謂財業也。《前漢·高帝紀》不事家人，生產作業。

　　又《周禮·冬官考工記·矢人》凡相笴，欲生而摶。《註》相猶擇也，生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。

　　又不熟也。《史記·項羽紀》與一生彘肩。

　　又語辭。《李白·戲杜甫詩》借問別來太瘦生。《歐陽修詩》問向靑州作麼生。

　　又平生，疇昔也。《阮藉詩》平生少年時，趙李相經過。《杜甫詩》平生爲幽興，未惜馬蹄遙。

　　又《正字通》凡事所從來曰生。宋高宗朝，孫楙入覲，嘗論公生明。上問何以生公。曰：廉生公。問何以生廉。曰：儉生廉。上稱善。

　　又所生，祖父也。《詩·小雅》夙興夜寐，毋忝爾所生。《疏》當早起夜臥，行之無辱汝所生之父祖也。

　　又友生，朋友也。《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生。

　　又先生，師之稱。諸生，弟子之稱。《韓愈·進學解》國子先生晨入太學招諸生。《史記·酈生傳》高祖謂酈食其，以萬戸封生。《註》師古曰：生猶言先生。文穎曰：諸生也。

　　又先生，父兄也。《論語》有酒食，先生饌。

　　又《儀禮·士冠禮》遂以摯見於鄕大夫鄕先生。《註》鄕先生，鄕中老人爲卿大夫致仕者。《史記·五帝紀》薦紳先生難言之。

　　又《詩·商頌》以保我後生。《朱註》我後生，謂後嗣子孫也。

　　又門生。《裴皡詩》三主禮闈年八十，門生門下見門生。

　　又蒼生，民也。《晉書·謝安傳》安石不出，其如蒼生何。《張協雜詩》冲氣扇九垠，蒼生衍四垂。

　　又《前漢·郊祀志》故神降之嘉生。《註》師古曰：嘉生謂衆瑞。

　　又《楚語》滯則不震，生乃不殖。《註》生，人物也。

　　又水名。《山海經》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而東流注于河。《註》卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜，東北流。

　　又姓。《正字通》漢生臨，明生甫申。

　　又微生，浩生，俱複姓。

　　又與牲同。《前漢·昭帝紀》令破烏桓。斬虜獲生有功。《註》獲生口也。

　　又與狌同。《汲冢周書》郭都生生。

　　又《廣韻》《正韻》所敬切《集韻》《韻會》所慶切，音貹。產也。《字彙》俗謂雞生卵。

　　又《集韻》《韻會》所景切，音眚。育也。《論語註》四乳生八子。《陸德明·音義》生，所幸反。

　　又如字。

　　又《正韻》息正切，音性。《周禮·地官·司徒》以土會之灋，辨五土之物生。《註》杜子春讀爲性。

　　又《韻補》叶師莊切，音商。《傅毅·舞賦》在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。

　　又叶桑經切，音星。《詩·小雅》雖有兄弟，不如友生。叶寧平。《東方朔·七諫》觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。

　　又叶尸連切，音羶。《黃庭經》內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。

　　⒈ 亦作“豫樟”。木名。枕木与樟木的并称。

　　引《左传·哀公十六年》：“子期 曰：‘昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。’”

　　《战国策·宋卫策》：“荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟， 宋 无长木，此犹锦绣之与短褐也。”

　　《史记·司马相如列传》：“其北则有阴林巨树，楩枏豫章。”

　　张守节 正义：“案：《活人》云：‘豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。’”

　　唐杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》诗：“豫章夹日月，岁久空深根。”

　　唐 白居易 《寓意》诗之一：“豫樟生深山，七年而后知。”

　　清 钱芳标 《长椿寺病马行》：“乃知不材造物怜，豫章见斵樗散全。”

　　一说，指樟木。 《后汉书·王符传》：“今者京师贵戚，必欲 江 南檽梓豫章之木。”

　　李贤 注：“豫章，即樟木也。”

　　⒉ 比喻栋梁之材，有才能的人。

　　引《南史·王俭传》：“丹阳尹 袁粲 闻其名，及见之曰：‘宰相之门也。栝栢豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。’”

　　明 陈汝元 《金莲记·闻系》：“儿呵，他风流顿折豫章材。”

　　⒊ 古台观名。

　　引《文选·班固＜西都赋＞》：“集乎 豫章 之宇，临乎 昆明 之池。”

　　李善 注引《三辅黄图》：“上林 有 豫章观。”

　　《文选·张衡＜西京赋＞》：“豫章 珍馆，揭焉中峙。”

　　薛综 注：“皆豫章木为臺馆也。”

　　《文选·张衡＜西京赋＞》：“登 豫章，简矰红。”

　　薛综 注：“豫章，池中臺也。”

　　⒋ 指 宋 黄庭坚。按， 黄 为 江西 人。 豫章，古郡名，治所在今 江西 南昌。

　　引宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“极风雅之变，尽比兴之体，包括众作，本以新意者，唯 豫章 一人。”

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