纵无汲引味清澄什么意思？下一句是什么？纵无汲引味清澄全诗作者是谁？

　　平仄仄平仄仄仄平平

　　冷浸寒空月一轮

　　唐代诗人 郭震的《野井》。

　　全诗原文：

　　纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。

　　凿处若教当要路，为君常济往来人。

　　縱【未集中】【糸部】 康熙筆画：17画，部外筆画：11画

　　〔古文〕《廣韻》子用切《集韻》《韻會》《正韻》足用切，蹤去聲。《說文》緩也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《書·太甲》縱敗禮。《詩·大雅》無縱詭隨。

　　又《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》發矢曰縱。

　　又《禮·仲尼燕居》縱言至于禮。《註》縱言，汎說事。

　　又《左傳·襄二十六年》敢有二心乎。縱有，共其內，莫共其外。

　　又《爾雅·釋詁》縱，亂也。

　　又省作從。《論語》從之純如也。《前漢·王吉傳》放從自若。

　　又《集韻》《韻會》祖動切《正韻》作孔切，音總。《禮·檀弓》喪事欲其縱縱爾。《註》讀如總領之總。急遽趨事貌。

　　又《集韻》足勇切，音䙕。慫或作縱。《前漢·衡山王傳》日夜縱臾。《註》師古曰：縱臾，謂獎勸也。

　　又《廣韻》卽容切《集韻》《韻會》《正韻》將容切，音蹤。《廣韻》縱橫也。《韻會》或作從。《詩·齊風》衡從其畝。《類篇》東西曰衡，南北曰從。《賈誼·過秦論》合從締交。《註》從，與縱同。

　　又與蹤通。《前漢·蕭何傳》發縱指示獸處者，人也。《註》師古曰：讀者乃爲蹤蹟之蹤，非也。○按隷釋袁良：往者王尊發縱于平陽。楊著：追縱魯參。魯峻：比縱豹產。皆以縱爲蹤。師古之說非是。

　　又《集韻》徂聰切，音叢。髻高大貌。

　　无【卯集下】【无部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

　　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。

　　又《益稷》懋遷有無化居。

　　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

　　又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

　　又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

　　又姓。《正字通》漢無且明，無能。

　　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

　　又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

　　又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

　　又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

　　又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

　　又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

　　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。

　　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

　　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

　　⒈ 从下往上打水。

　　引唐 元稹 《分水岭》诗：“坚冰一时合，井深冻不成。终成汲引絶，不耗復不盈。”

　　唐 黄滔 《景阳井赋》：“渔樵汲引，荆棘荣衰。”

　　艾芜 《＜丰饶的原野＞前言》：“到夏天大河的水干了，要靠挖深泉塘，让地下水冒了出来，再用牛和骡子拉的水车，汲引上来，进行灌溉。”

　　⒉ 汲取水流。

　　引晋郭璞《江赋》：“并吞 沅 灃，汲引 沮 漳。”

　　⒊ 犹吸取。

　　引晋葛洪《抱朴子·尚博》：“若夫翰迹韵略之宏促，属辞比事之疏密，源流至到之修短，藴藉汲引之深浅，其悬絶也，虽天外毫内，不足以喻其辽邈，其相倾也，虽三光熠耀，不足以方其巨细。”

　　清 陈田 《明诗纪事丙籤·李东阳》：“西涯 宏才硕学，汲引风流，播之声诗，洵足领袖一时。”

　　⒋ 引荐；提拔。

　　引《汉书·刘向传》：“禹 稷 与皋陶传相汲引，不为比周。”

　　宋 沉作喆 《寓简》卷八：“翟公巽 虽为 蔡京 所汲引，然抗直不为屈。”

　　茅盾 《路》一：“入党政界罢？不但要人汲引，并且也得会拍会钻。”

　　⒌ 引导；开导。

　　引南朝 梁 沉约 《为竟陵王发讲疏并颂》：“无相非色空不可极，而立言垂训，以汲引为方。”

　　南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“愿生千佛，无非贤圣，汲引之义虽同，随机之感非一。”

　　唐杜甫《谒文公上方》诗：“无生有汲引，兹理儻吹嘘。”

　　味【丑集上】【口部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無沸切，音未。《說文》滋味也。《玉篇》五味，金辛木酸水鹹火苦土甘。《禮·王制》五味異和。

　　又《老子·道德經》味無味。《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。《後漢·郞顗傳》含味經籍。

　　又五味，藥名。《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年，色如玉女。《本草綱目》作菋。

　　又《集韻》莫拜切，音。飮食之味。

　　又莫珮切，音妹。器光澤也。

　　又縣名。《前漢·地理志》益州郡味縣。《註》孟康曰：味音昧。

　　又《釋文》亡曷反，音沫。《禮·檀弓》瓦不成味。《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《釋文》則止亡曷反一音，今兩存之。

　　⒈ 见“清澄”。亦作“清澂”。亦作“清瀓”。

　　⒉ 清明，清澈。

　　引《楚辞·远游》：“保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。”

　　汉 张衡 《西京赋》：“消雰埃於中宸，集重阳之清瀓。”

　　北魏 郦道元 《水经注·青衣水》：“然秋月清澄，望见两山相峙，如蛾眉焉。”

　　唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“水既清澄，具入功德，佛湼槃后，枯涸无餘。”

　　清 姚鼐 《杂诗》之五：“氛雾倏清澂，岛岳乃错峙。”

　　巴金 《秋》四：“两人痴痴地望着下面清澄的湖水。”

　　⒊审察；省察。

　　引《楚辞·九章·惜往日》：“君念怒而待臣兮，不清澂其然否。”

　　朱熹 集注：“清澂，犹审察也。”

　　《后汉书·黄琼传》：“陛下不加清澂，审别真伪，復与忠臣并时显封，使朱紫共色，粉墨杂蹂。”

　　澂，一本作“澂”。 《三国志·吴志·陆抗传》：“哀矜庶狱，清澄刑网，则天下幸甚！”

　　晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“仓卒闻之，不能清澄检校之者，鲜觉其伪也。”

　　《资治通鉴·魏元帝景元元年》：“由 等可疑之状，且当清澄，未宜便举重兵深入应之。”

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