主家盛时欢不极什么意思？下一句是什么？主家盛时欢不极全诗作者是谁？

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　　才子能歌夜未央

　　唐代诗人 崔日用的《夜宴安乐公主宅》。

　　全诗原文：

　　银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。

　　主家盛时欢不极，才子能歌夜未央。

　　⒈ 主持家事；治家。

　　引《史记·孟尝君列传》：“於是 婴 迺礼 文，使主家待宾客。”

　　元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“孙荣 主家不正，将亲兄弟另住。”

　　⒉ 公主之家。

　　引《汉书·东方朔传》：“偃 年十三，随母出入主家。”

　　南朝 陈 徐陵 《奉和咏舞》诗：“主家能教舞，城中巧画粧。”

　　唐 沉佺期 《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗：“主家山第早春归，御輦春游绕翠微。”

　　⒊ 主人家。

　　引《汉书·栾布传》：“数岁别去，而 布 为人所略卖，为奴於 燕。为其主家报仇， 燕 将 臧荼 举以为都尉。”

　　《京本通俗小说拗相公》：“江居 道：‘若自家雇赁，须要投个主家。’”

　　柳青《铜墙铁壁》第一章：“另外一些死驴的主家在互相诉说各人喂那驴的经过。”

　　⒋ 妻对夫的称呼。

　　引明高启《题美人对镜图》诗：“自对犹怜况主家，春风一面断肠花。”

　　《歧路灯》第二七回：“王氏 心中又喜又闷，喜的是男孩儿难得，闷的是平日不明不暗，人説主家没道理。”

　　⒈ 犹盛世。

　　引《史记·刘敬叔孙通列传》：“及 周 之盛时，天下和洽。”

　　汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“方今天下适定，，无贤不肖皆乐立名於世。而伯通中风狂走，自捐盛时。”

　　宋梅尧臣《题老人泉寄苏明允》诗：“去为仲尼嘆，出为盛时祥。”

　　明 陈子龙 《对酒》诗：“对酒歌盛时，天下方大治。”

　　⒉ 犹盛年。

　　引三国 魏曹植箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒。”

　　歡【辰集下】【欠部】 康熙筆画：22画，部外筆画：18画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼官切，音讙。《說文》喜樂也。《徐曰》喜動聲氣，故从欠。《禮·檀弓》啜菽飮水盡其歡。

　　又《樂記》欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。《孝經·孝治章》故得萬國之懽心，以事其先王。

　　又作驩。《孟子》驩虞如也。《前漢·王褒傳》驩然交欣。

　　又合歡，漢殿名。《班固·西部賦》後宮則有合歡增成。

　　又樹名。《崔豹·古今注》合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。

　　又竹名。《僧贊寧·筍譜》雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。

　　又橘名。《廣輿記》荆州江陵有合歡橘。

　　又歡伯，酒也。《焦氏易林》酒爲歡伯，除憂來樂。

　　又《韻補》叶許元切，音暄。《魏韋誕·親蠶頌》同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。《集韻》或作孉。亦作〈女歡〉。

　　不【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

　　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

　　又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

　　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

　　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

　　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

　　又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

　　又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

　　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

　　又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

　　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

　　又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

　　又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

　　极【辰集中】【木部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。

　　又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。

　　又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。

　　又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。

　　又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。

　　又三極，三才也。《易·繫辭》三極之道。《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。

　　又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。

　　又五極，五常之中正也。《書·呂》屬于五極，咸中有慶。

　　又六極，窮極惡事也。《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。

　　又四方上下，亦謂之六極。《莊子·天運篇》天有六極。

　　又八極。《韻會》四極，方隅之極也。《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。

　　又至也。《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。

　　又取止也。《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。

　　又盡也。《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。

　　又放也。《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。

　　又《爾雅·釋天》月在癸曰極。

　　又國名。《春秋·隱二年》無駭帥師入極。

　　又疲也。《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。

　　又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。《荀子·箴賦》反覆甚極。

　　又《集韻》訖力切，音棘。殊也。

　　又《唐韻》渠綺切，音技。《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。

　　又《廣韻》渠記切，音曁。《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。

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