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自怜终乏马卿才什么意思?上一句是什么?自怜终乏马卿才全诗作者是谁?

日期:2023/01/18 14:42作者:小编人气:

导读: 平仄仄平平仄仄平平  何幸得参词赋职  唐代诗人 马怀素的《奉和人日讌大明宫恩赐綵缕人胜应制》。  全诗原文:  日宇千门平旦开,天容万象列昭回。  三阳候节金为胜,百福迎祥玉作杯。  就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。  何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。  ⒈ 亦作“自怜”。自伤;自我怜惜。见“自怜”。  引汉 王褒 《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆悵兮自怜。”  晋 束晳 《贫家赋》:“行乞...

  平仄仄平平仄仄平平

  何幸得参词赋职

  唐代诗人 马怀素的《奉和人日讌大明宫恩赐綵缕人胜应制》。

  全诗原文:

  日宇千门平旦开,天容万象列昭回。

  三阳候节金为胜,百福迎祥玉作杯。

  就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。

  何幸得参词赋职,自怜终乏马卿才。

  ⒈ 亦作“自怜”。自伤;自我怜惜。见“自怜”。

  引汉 王褒 《九怀·通路》:“阴忧兮感余,惆悵兮自怜。”

  晋 束晳 《贫家赋》:“行乞贷而无处,退顾影以自怜。”

  北齐颜之推《神仙》诗:“镜中不相识,捫心徒自怜。”

  唐岑参《初授官题高冠草堂》诗:“自怜无旧业,不敢耻微官。”

  宋 欧阳修 《三日赴宴口占》:“共喜流觴修故事,自怜霜鬢惜年华。”

  鲁迅南腔北调集·学生和玉佛》:“惊扰詎云妄?奔逃只自怜。”

  終【未集中】【糸部】 康熙筆画:11画,部外筆画:5画

  〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切,音螽。《說文》絿絲也。

  又《玉篇》極也,窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也,原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終,惟其始。《詩·大雅》高朗令終。

  又《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。

  又《左傳·文元年》先王之正,時也。履端于始,舉正于中,歸餘于終。《疏》歸其餘,分置于終末。言於終末乃置閏也。

  又《左傳·襄九年》十二年矣,是謂一終,一星終也。

  又《爾雅·釋天》月在壬曰終。

  又《前漢·法志》地方一里爲井,井十爲通,通十爲成,成方十里,成十爲終。

  又姓。《左傳·定四年》殷民七族,有終葵氏。《史記·秦本紀》秦之先爲嬴姓,其後分封,以國爲姓,有終黎氏。《前漢·終軍傳》終軍,字子雲,濟南人也。

  又《韻補》叶諸仍切。《周易·坤·文言》以終叶成。

  又《韻補》叶諸良切。《陳琳·迷迭香賦》竭歡慶於夙夜兮,雖幽翳而彌彰。事罔隆而不殺兮,亦無始而不終。

  乏【子集上】【丿部】 康熙筆画:5画,部外筆画:4画

  〔古文〕《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切,音伐。無也。《孟子》空乏其身。《禮·月令》季春,命有司振乏絕。《註》暫無日乏。

  又匱也。《左傳·成二年》韓厥曰:敢告不敏,攝官承乏。《註》猶代匱也。

  又廢也。《莊子·天地篇》子往矣,無乏吾事。《戰國策》不敢以乏國事。

  又射者所蔽。《周禮·春官》車僕大射共三乏。《註》一名容,用皮爲之,王大射張三侯,每侯有乏,使持旌告獲者,藉以蔽矢也。《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。《疏》三分侯道。《左傳·宣十五年》文反正爲乏。《說文》反止爲之,反正爲。《徐鉉曰》尙書,惟正之供,反正不供,故曰乏。《通志》正乃射侯,正以受矢,乏乏以藏矢,是相反也。

  ⒈ 汉 司马相如 字 长卿,后人遂称之为 马卿。

  引隋 薛道衡 《老氏碑》:“尚寝 马卿 之书,未允 梁松 之奏。”

  唐 刘知几 《史通·载言》:“若 韦孟 讽諫之诗,之颂, 马卿 之书《封禪》,贾谊之论《过秦》,诸如此文,皆施纪传。”

  明张居正《送陈见考绩南还因寄亲友》诗之一:“候吏重瞻仙令舄,路人争羡 马卿 车。”

  清 刘大櫆 《司马相如》诗:“马卿 才不羈,文与 屈 宋 竞。”

  才【卯集中】【手部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画

  《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切,音裁。《說文》艸木之初也。从丨,上貫一,將生枝葉。一,地也。《徐曰》上一,初生岐枝。下一,地也。《六書正譌》才,木質也。在地爲木,旣伐爲才,象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材,非。

  又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難,不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者,天之良質也,學者所以成其才也。

  又質也,力也。《詩·魯頌》思無期,思馬斯才。《傳》多材也。《孟子》非天之降才爾殊也。《近思錄》性出於天,才出於氣,氣淸則才淸,氣濁則才濁。

  又姓。明尙書才寬。

  又《集韻》通作材。《說文》材,水挺也。从木,才聲。《徐曰》木勁直可用,故曰入山掄可爲材者。人之有才,義出於此。

  又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。《晉書·謝混傳》才小冨貴,便豫人家事。

  又與裁通。《戰國策》惟王才之。

  又與財通。《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。

  又《集韻》將來切,與哉同。亦始也。《爾雅·釋詁疏》哉,古文作才。以聲近,借爲哉始之哉。

  又作代切,音再。義同。

  又叶卽由切,音遒。《焦氏·易林》季子多才,使我不憂。

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