仍向西山白玉臺什么意思？上一句是什么？仍向西山白玉臺全诗作者是谁？

　　平仄平仄平平仄仄平

　　欲寻东海黄金竈

　　唐代诗人 武三思的《仙鹤篇》。

　　全诗原文：

　　白鹤乘空何处来？青田紫盖本相依。

　　缑山七月虽长去，辽水千年会忆归。

　　缑山杳杳翔寥廓，辽水纍纍叹城郭。

　　经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。

　　迢迢碧落断氛埃，霞堂云阁几重开。

　　欲寻东海黄金竈，仍向西山白玉臺。

　　九皋独唳方清切，五里惊羣俄断绝。

　　月下分行似度云，风前扬影疑迴雪。

　　风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。

　　宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。

　　琴中作曲从来易，鼓裏传声有甚难。

　　夜夜恆飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。

　　别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。

　　霜毛忽控三神下，玉羽俄看二客旋。

　　燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。

　　莫言一举轻千里，为与三山送九仙。

　　仍【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画

　　《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿。因也。《論語》仍舊貫，如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几，凶事仍几。《註》變几，變更其質，謂有飾也。仍，因也，因其質，謂無飾也。

　　又重也，頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。

　　又《谷永傳》饑饉仍臻。

　　又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍，不得志之貌。

　　又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。

　　又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。

　　又姓。

　　又叶人余切，音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。◎按《說文》仍，如乗切，原屬日母變宮之字。今《字彙》仍芿艿陾等字皆作時征切，是爲禪母之齒音，其誤甚矣。不可不辨。

　　向【丑集上】【口部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許亮切，音蠁。《說文》北出牖也。从宀从口。《註》牖所以通人气，故从口。《玉篇》窻也。《詩·豳風》塞向墐戸。《傳》北出牖也。《疏》士虞禮註云：嚮、牖一名也。北爲寒之備，不塞南窻，故云北出牖也。《廣韻》嚮與向通用。《集韻》亦作。《正韻》亦作鄕。《禮·明堂位》刮楹達鄕。◎按明堂位註，鄕謂夾戸窻也。每室八窻，爲四達，則凡牖皆名鄕，不獨北出牖矣。

　　又《廣韻》對也。《戰國策》西向事秦。《莊子·秋水篇》望洋向若而嘆。

　　又或作嚮。《易·說卦》嚮明而治。亦作鄕。《禮·明堂位》南鄕而立。

　　又《集韻》趣也。

　　又《韻會》救也。

　　又昔也。《莊子·寓言篇》若向也俯，而今也仰。亦通作鄕。《論語》鄕也，吾見於夫子而問知。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式亮切，音餉。《廣韻》姓也。《左傳·成五年》諸侯謀復會宋公，使向爲人辭以子靈之難。《釋文》向，舒亮反。

　　又《玉篇》地名。《詩·小雅》皇父孔聖，作都于向。《註》向在東都畿內，今孟州河陽縣。《左傳·隱十一年》王與鄭人向。《註》軹縣西有地，名向上。《襄十一年》諸侯會于北林師于向。《註》在川長社縣東北。《後漢·郡國志》川郡有向鄕。

　　又《集韻》國名。《春秋·隱二年》莒人入向。《註》向，小國也，譙國龍亢縣東南有向城。《史記·褚少孫補三皇紀》怡向申莒，皆姜姓之後，漢爲縣。《前漢·地理志》沛郡向縣。《註》向，故國，姜姓，炎帝後。

　　又《集韻》《正韻》許兩切，音嚮。《集韻》人字。《左傳·襄十一年》晉侯使叔肸告于諸侯。《註》叔肸，叔向也。《釋文》向，許文反。《前漢·法志》作叔嚮，顏師古：音許兩反。

　　又《正韻》古文嚮字。註詳十六畫。

　　西【申集下】【襾部】 康熙筆画：6画，部外筆画：0画

　　〔古文〕㢴《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖，故因以爲東西之西篆。文作㢴，象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方，西遷也。隂氣遷落物，於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何，鮮方也。或曰鮮方，訊訊之方也。訊者，訊人之貌。

　　又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。

　　又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後，改爲西。

　　又《集韻》相咨切，音私。義同。

　　又《篇海》蘇前切，音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜，白集西，食甘露，飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大賢，我矜我憐。昔濟我南，今振我西。

　　又《韻補》斯人切，叶音辛。《王延壽·魯靈光殿賦》醴騰湧於隂溝，甘露被宇而下臻。朱桂黝鯈於南北，芝蘭阿那於東西。

　　又《類篇》乙却切，音約。平量也。

　　又《廣韻》籀文作。○按《玉篇》等書西字另一部。今从《字彙》《正字通》附入襾部。

　　山【寅集中】【山部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画

　　《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。

　　又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。

　　又連山，古易名。《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。《註》似山之出內氣也。

　　又姓。古烈山氏之後。

　　又公山，複姓。

　　又《集韻》《韻會》所旃切，音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干，干音堅。

　　又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。

　　又叶疏臻切，音甡。《班固·東都賦》吐燄生風，欱野歕山。叶下振。《正字通》本部與土阜石三部通者，互見。

　　⒈ 白色的玉。亦指白璧。

　　引《礼记月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”

　　《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”

　　《晋书·慕容德载记》：“障水 得白玉，状若璽。”

　　《红楼梦》第四回：“贾 不假，白玉为堂金作马。”

　　王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，。”

　　⒉ 喻指豆腐。

　　引明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”

　　臺【卷十二】【至部】

　　觀，四方而高者。从至从之，从高省。與室屋同意。徒哀切〖注〗、㙵，古文。䑓，俗字。

　　（臺）觀四方而高者也。釋名曰。觀、觀也。於上觀望也。觀不必四方。其四方獨出而高者、則謂之臺。大雅。經始靈臺。釋宮、毛傳曰。四方而高曰臺。傳意高而不四方者則謂之觀、謂之闕也。釋名。臺、持也。築土堅高能自勝持也。古臺讀同持。心曰靈臺。謂能持物。淮南子。其所居神者、臺以游大淸。注。臺、持也。又臺無所鑒、謂之狂生。注。臺、持也。此皆作臺自可通。或作古文握。古文握與臺形相似。从至。从高省。與室屋同意。按臺不必有屋。李巡注爾雅曰。臺上有屋謂之謝。然則無屋者謂之臺。築高而已。云與室屋同意者、室屋篆下皆云从至者所止也。是其意也。㞢聲。徒哀切。一部。

　　仍向西山白玉臺什么意思？上一句是什么？仍向西山白玉臺全诗作者是谁？仍向西山白玉臺什么意思？上一句是什么？仍向西山白玉臺全诗作者是谁？