圣德由来合天道什么意思？下一句是什么？圣德由来合天道全诗作者是谁？

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　　灵符即此应时巡

　　唐代诗人 张九龄的《奉和圣製早发三乡山行》。

　　全诗原文：

　　羽衞森森西向秦，山川历历在清晨。

　　晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。

　　圣德由来合天道，灵符即此应时巡。

　　遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦。

　　⒈ 亦作“圣惪”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。

　　引《史记·五帝本纪》：“昌意娶 蜀山氏 女，曰 昌僕，生高阳高阳有圣惪焉。”

　　《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。”

　　唐杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”

　　明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”

　　《京本通俗小说拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦，是，有圣德，辅其兄 武王 伐 商，定了 周 家八百年天下。”

　　《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

　　由【午集上】【田部】 康熙筆画：5画，部外筆画：0画

　　《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。

　　又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。

　　又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。

　　又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由，用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。《註》由，用也。

　　又《博雅》式也。

　　又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。

　　又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。

　　又所由，州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。

　　又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。《註》由由，自得之貌。《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。

　　又由庚，由儀，笙詩也。見《束晳·補亡詩》。

　　又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。《註》厹由，國名。《釋文》漢志由作猶。

　　又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。

　　又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。

　　又由吾，複姓。

　　又由胡，草名。《爾雅·釋草》繁，由胡。

　　又夷由，鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。

　　又雔由，蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《註》食樗葉。

　　又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用爲善。

　　又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。《註》與由同。

　　又許由。《前漢·古今人表》作許繇。

　　又通作䌛。《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。

　　又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。

　　又借作㽕。《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由蘖。《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。

　　又《韻補》叶延知切，音夷。《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。

　　又叶羊諸切，音余。《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。

　　又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。

　　來【子集中】【人部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画

　　〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

　　又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

　　又玄孫之子曰來孫。

　　又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

　　又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

　　又姓。

　　又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

　　又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

　　又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

　　又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

　　又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

　　合【丑集上】【口部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切，音盒。《說文》合口也。

　　又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《詩·小雅》妻子好合。

　　又配也。《詩·大雅》天作之合。《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。《註》師古曰：蘗麴以斤石稱之，輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之，多少等亦爲合。合者，相配耦之言耳。

　　又會也。《禮·王制》不能五十里者，不合于天子。《註》合，會也。

　　又聚也。《論語》始有曰：苟合矣。《註》合，聚也。

　　又答也。《左傳·宣二年》旣合而來奔。《註》合，答也。

　　又閉也。《前漢·兒寬傳》封禪告成，合祛于天地神明。《註》李奇曰：祛，開散。合，閉也。

　　又六合。《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。《梁元帝·纂要》天地四方曰六合。

　　又黍名。《禮·曲禮》黍曰薌合。

　　又《文中子·問易篇》黃帝有合宮之聽。

　　又合黎，地名。《書·禹貢》導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。

　　又州名。《廣韻》秦爲巴郡，宋爲宕渠郡，後魏置合州，蓋涪漢二水合流之處，因以名之。

　　又參合，代地。《史記·韓王信傳》入居參合。

　　又鉅合在平原，合騎在高城，漢侯國。見《史記·建元以來王子侯者年表》。

　　又重合縣屬勃海郡，合鄕縣屬東海郡。

　　又合浦，郡名。見《前漢·地理志》。

　　又《廣韻》器名。《正韻》合子，盛物器。

　　又《廣韻》姓也。《左傳》宋大夫合左師。

　　又子合，西域國名。《前漢·西域傳》西夜國王，號子合王。《後漢·西域傳》子合國，去疏勒千里。

　　又通作闔。《戰國策》意者，臣愚而不闔於王心耶。《註》闔合同。

　　又與郃通。《史記·魏世家》築雒隂合陽。《註》郃水之北。

　　又《高祖功臣侯表》高祖兄仲廢爲合陽侯。

　　又《唐韻》《正韻》古沓切《集韻》《韻會》葛合切，音閤。《廣韻》合，集也。

　　又《集韻》兩龠爲合。《前漢·律歷志》量者，龠合升斗斛也，所以量多少也。

　　又合龠爲合，十合爲升。《註》合龠一作十龠，又合者，合龠之量也。

　　又叶許及切，音翕。《張衡·思賦》何孤行之焭焭兮，孑不羣而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。

　　⒈ 犹天理，天意。

　　引《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”

　　《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏。”

　　晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”

　　元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“直恁般歹做作，只除是没天道。”

　　陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我不信天道，故不言天道之不公。”

　　⒉ 指自然界变化规律。

　　引《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”

　　郭象 注：“皆得自然之道，故不为也。”

　　汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。”

　　唐 孟郊 《感怀》诗之六：“四时更变化，天道有亏盈。”

　　明 田艺蘅 《留青日札·大明大统历解》：“盖天道无端，惟数可以推其机；天道至妙，因数可以明其理。”

　　⒊ 指显示征兆的天象。

　　引《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”

　　⒋ 气候，天气。

　　引元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有衝天的怨气，也召不得一片雪来。”

　　《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。”

　　清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷饮。’”

　　梁斌红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”

　　⒌ 时光，时候。

　　引元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”

　　元郑廷玉《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罢。”

　　梁斌 《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”

　　⒍ 局势，形势。

　　引柳青《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”

　　⒎ 佛教所说六道之一。

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