今朝出豫临悬圃什么意思？下一句是什么？今朝出豫临悬圃全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄平平仄

　　明日陪游向赤城

　　唐代诗人 崔融的《嵩山石淙侍宴应制》。

　　全诗原文：

　　洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。

　　龙旗画月中天下，凤管披云此地迎。

　　树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。

　　今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。

　　⒈ 今晨。

　　引《诗·小雅·白驹》：“縶之维之，以永今朝。”

　　清 李渔 《奈何天·忧嫁》：“今朝还自画蛾眉，怕听人催，喜听人催。”

　　⒉ 今日。

　　引唐 白居易 《井底引银瓶》诗：“瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”

　　《二刻拍案惊奇》卷十七：“他年得射如皋雉，珍重今朝僕射姑。”

　　郁达夫《春风沉醉的晚上》：“对不起，我是今朝才搬来的。”

　　周立波《艾嫂子》：“艾嫂子，你今朝子打扮得好俏呵。”

　　⒊ 指目前，现今。

　　引元 赵孟頫 《题耕织图》诗之二：“所冀岁有成，殷勤在今朝。”

　　 《沁园春·雪》词：“数风流人物，还看今朝。”

　　⒋ 本朝。指当时所在的王朝。

　　引《敦煌曲子词·望远行》：“行人南北尽歌謡，莫把 尧 舜 彼（比）今朝。”

　　宋 范仲淹 《惠大师诗序》：“如近代之 陆龟蒙、陈陶，今朝 雍丘 邢敦、钱唐林逋，或执节坚介，或放词雅远，皆四方之闻人。”

　　出【子集下】【凵部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画

　　《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。

　　又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。

　　又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。

　　又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。

　　又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。

　　又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。

　　又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。

　　又叶敕律切，音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。

　　又《韻補》叶側劣切，音茁。《曹植·卞后誄》詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。

　　又叶赤知切，音侈。《穆天子傳·西王母謠》白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。

　　又叶赤至切，音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。

　　豫【酉集中】【豕部】 康熙筆画：16画，部外筆画：9画

　　〔古文〕《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》羊洳切《正韻》羊茹切，音預。象類。《說文》象之大者，賈侍中說，不害於物。

　　又《爾雅·釋詁》安也。《又》樂也。《玉篇》怠也，佚也。《正韻》悅也。《易·豫卦疏》謂之豫者，取逸豫之義，以和順而動，動不違衆，衆皆悅豫也。《書·太甲》無時豫怠。《詩·小雅》逸豫無期。

　　又《增韻》遊也。《孟子》一遊一豫，爲諸侯度。《張衡·東京賦》度秋豫以收成。《註》秋行曰豫。

　　又《爾雅·釋言》敘也。《疏》事豫備者亦有敘也。《玉篇》早也，逆備也。《易·旣濟》君子思患而豫防之。《禮·學記》禁於未發之謂豫。《中庸》凡事豫則立。《註》素定也。《玉篇》或作預。

　　又《爾雅·釋詁》厭也。

　　又參與也。《正韻》與與通。《後漢·東夷傳》楚靈會申，亦來豫盟。《宋書·王弘傳》以私賤無名之人，豫公家有實之任。

　　又猶、豫，二獸名，性多疑。凡人臨事遲疑不決者，借以爲喩。《史記·呂后紀》計猶豫未有所決。《禮·曲禮》作猶與。《註》與，本亦作豫。《疏》猶，玃屬。與，象屬。二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之。

　　又州名。《書·禹貢》荆河惟豫州。《疏》西南至荆山，北距河水。《釋名》豫州在九州中，京師、東都所在，常安豫也。《晉書·地理志》豫，舒也，言稟中和之氣性理安舒也。舒音豫。《廣韻》秦爲三川郡。漢爲河南郡。後魏置同州，又攺爲豫州。

　　又姓。《潛夫論》豫氏，本姬姓。晉智伯臣豫讓。

　　又《集韻》詞夜切，音謝。與榭通。《儀禮·鄕射禮》豫則鉤楹內，堂則由楹外。《註》豫，讀如成周宣榭之榭，今言豫者，謂州學也。一云與堂序之序同。

　　又《集韻》商居切，音書。與舒同。伸也。

　　臨【未集下】【臣部】 康熙筆画：17画，部外筆画：11画

　　〔古文〕《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沉切，音林。《爾雅·釋詁》臨，視也。《詩·衞風》日居月諸，照臨下土。

　　又《大雅》上帝臨女，無貳爾心。《箋》臨，視也。《禮·曲禮》臨諸侯，畛於鬼神。《疏》以尊適曰臨。《穀梁傳·哀七年》春秋有臨天下之言焉，有臨一國之言焉，有臨一家之言焉。《註》徐乾曰：臨者，撫有之也。

　　又《博雅》臨，大也。

　　又《戰國策》縣隂以甘之，循有燕以臨之。《註》臨，猶制也。

　　又易卦名。

　　又車名。《詩·大雅》以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉。《傳》臨，臨車也。《疏》臨者，在上臨下之名。《釋名》臨，如字。韓詩作隆。

　　又地名。《左傳·哀四年》荀寅奔鮮虞，趙稷奔臨。《註》臨，晉邑。

　　又丘名。《爾雅·釋丘》右高名臨丘。

　　又姓。《後趙錄》秦州刺史臨深。《孔融傳》有臨孝存。

　　又門名。《左思·吳都賦》左稱彎崎，右號臨硎。《註》彎崎，臨硎，閽闥名。吳後主起昭明宮，於太初之東開彎崎臨硎二門，彎崎宮東門，臨硎宮西門。

　　又《韻會》力鴆切《正韻》力禁切，林去聲。《增韻》喪哭。《顏師古曰》衆哭曰臨。《左傳·宣十二年》楚子圍鄭，旬有七日。鄭人卜行成，不吉。卜臨于大官，且巷出車，吉。《註》臨，哭也。《釋文》臨，力鴆切。

　　又《韻補》叶盧東切，音隆。《詩·大雅》后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我躬。《司馬相如·長門賦》奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君不肯乎幸臨。

　　又叶力陽切，音良。《秦始皇祠洛水歌》洛陽之水，其色蒼蒼。祠祭大澤，倏忽南臨。洛濱醊禱，色連三光。

　　⒈ 传说在 昆仑山 顶。有金台、玉楼，为神仙所居。也称 玄圃。后泛指仙境。

　　引语出《楚辞·天问》：“崑崙 悬圃，其凥安在？”

　　王逸 注：“崑崙，山名也，其巔曰 县圃，乃上通於天也。”

　　南朝 梁刘勰文心雕龙·辨骚》：“崑崙、悬圃，非经义所载，然其文辞丽雅，为词赋之宗。”

　　唐太宗《帝京篇》之十：“无劳上 悬圃，即此对神仙。”

　　清纪昀阅微草堂笔记滦阳续录二》：“所谓 瑶池、悬圃，珠树芝田，概乎未见。”

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