城中钟鼓四天闻什么意思？上一句是什么？城中钟鼓四天闻全诗作者是谁？

　　平仄平平平仄仄平平

　　岭上楼臺千地起

　　唐代诗人 沈佺期的《从幸香山寺应制》。

　　全诗原文：

　　南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。

　　岭上楼臺千地起，城中钟鼓四天闻。

　　旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。

　　愿以醍醐参圣酒，还将[只]苑当秋汾。

　　城【丑集中】【土部】 康熙筆画：10画，部外筆画：7画

　　《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。內曰城，外曰郭。《釋名》城，成也。一成而不可毀也。《古今注》盛也，盛受國都也。《淮南子·原道訓》夏鯀作三仞之城。一曰黃帝始立城邑以居。《白虎通》天子曰崇城。《史記·始皇本紀》帝築萬里長城。《前漢·元帝紀》帝初築長安城。城南爲南斗形，城北爲北斗形，因名斗城。

　　又諸侯僭侈，建城踰制，謂之產城，若生子長大之義。《司馬法曰》攻城者，攻其所產。

　　又《唐·李肇·國史補》元日冬至，大朝會，百官已集，宰相後至，列燭多至數百炬，謂之火城。《王禹偁·待漏院記》北闕向曙，東方未明。相君啓行，煌煌火城。

　　又層城。《淮南子·地形訓》掘崑崙墟以下地，中有層城九重。《孫綽·天台賦》苟台嶺之可攀，亦何羨于層城。

　　又官名。《左傳·文十六年》公子蕩爲司城。《註》宋桓公，以武公諱，司空攺司城。

　　又宮名。《前漢·班倢伃傳》倢伃居增城舍。

　　又山名。析城，在河東濩縣西。《書·禹貢》底柱析城。

　　又赤城山，在會稽東南。《孫綽·天台賦》赤城霞起以建標。

　　又墓地曰佳城。《博物志》夏侯嬰死，送葬至東都門外，馬踣地悲鳴，掘之，得石槨，銘曰：佳城鬱鬱，三千年見白日。吁嗟滕公，居此室。

　　又姓。城渾。

　　又司城，複姓。

　　又叶辰羊切，音常。《韓愈·贈張籍詩》我友東來說，我家免禍殃。乗船下汴水，東去趨彭城。

　　中【子集上】【丨部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。

　　又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。

　　又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。

　　又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

　　又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。

　　又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。

　　又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。

　　又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。

　　又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。

　　又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。

　　又成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

　　又滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

　　又穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。

　　又盛算器。《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

　　又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。

　　又俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

　　又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。

　　又姓。漢少府卿中京。

　　又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

　　又著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

　　又要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。

　　又應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。

　　又合也。《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

　　又《類篇》《正韻》直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂，卽仲呂，又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

　　又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

　　又叶諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲。《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。《班固·高祖泗水亭》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

　　⒈ 亦作“钟皷”。

　　⒉ 钟和鼓。古代礼乐器。

　　引《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”

　　《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。”

　　唐皮日休《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”

　　⒊ 借指音乐。

　　引宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”

　　⒋ 指权贵人家的音乐。代指富贵。

　　引《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊江海飞浮，本无情於钟鼓。”

　　1. 钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。”

　　唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。”

　　清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”

　　⒌ 钟和鼓。亦借指音乐。

　　引《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。”

　　唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。”

　　宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”

　　⒍ 钟和鼓。古代击以报时之器。

　　引唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”

　　⒎ 钟和鼓。佛教法器。

　　引清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”

　　⒈ 四方的天空。

　　引唐 沉佺期 《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。”

　　唐 徐凝 《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”

　　宋 柳永 《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”

　　⒉ 即四禅天。参见“四禪天”。

　　引南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，。”

　　《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。”

　　唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》：“，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”

　　⒊ 道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。参阅《云笈七籤》卷二一。

　　聞【未集中】【耳部】 康熙筆画：14画，部外筆画：8画

　　〔古文〕䎽䎹《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。

　　又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。

　　又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。

　　又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。

　　又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。

　　又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，音問。《韻會》聲所至也。《詩·小雅》聲聞于天。《書·呂》發聞惟腥。《釋文》聞，音問，又如字。

　　又《廣韻》名達。《書·微子之命》爾惟踐修厥猷，舊有令聞。《詩·大雅》令聞令望。《朱註》令聞，善譽也。

　　又通作問。《前漢·匡衡傳》淑問揚乎疆外。

　　又《韻補》叶無沿切，音近眠。《楚辭·九章》孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。

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