因君取则四方同什么意思？上一句是什么？因君取则四方同全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄仄平平

　　余邑政成何足贵

　　唐代诗人 沈佺期的《饯唐永昌》。

　　全诗原文：

　　洛阳旧有神明宰，辇毂由来天地中。

　　余邑政成何足贵，因君取则四方同。

　　因【丑集上】【囗部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。

　　又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

　　又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。

　　又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。

　　又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

　　又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

　　又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

　　又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。

　　又叶烏前切，音烟。《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。《集韻》或作㧢。

　　君【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

　　又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。

　　又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

　　又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。

　　又子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子，生于周末。

　　又兄稱弟曰君。《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。

　　又妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《註》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《註》妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。《疏》以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

　　又婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七爲君婦。

　　又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。

　　又上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。

　　又封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號爲商君。

　　又婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。

　　又彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

　　又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

　　又隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。

　　又持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。

　　又《諡法》慶賞威曰君，從之成羣曰君。

　　又君子，成德之稱。《易·乾卦》君子，終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《註》君子，成德之名。

　　又姓。《正字通》明有君助。

　　又叶姑員切，音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

　　取【子集下】【又部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画

　　《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。

　　又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。

　　又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。

　　又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》此苟切，音趣。《杜甫·遭田父泥飮詩》今年大作社，拾遺能住否。呌婦開大瓶，盆中爲吾取。感此氣揚揚，須知風化首。

　　又《正韻》索也。《詩·小雅》如酌孔取。《箋》謂度所勝多少。

　　又《六書本義》通用伸，伸通取。訓索，取轉聲，與娶趣字同。

　　又《古文奇字》朱謀㙔曰：古文取，疑當从与聲。人與而我取也。

　　則【子集下】【刀部】 康熙筆画：9画，部外筆画：7画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》子德切《集韻》《韻會》卽德切，音側。《說文》則等畫物也。从刀貝。貝，古之物貨也。《徐曰》則，節也。取用有節，刀所以裁制之也。

　　又《玉篇》法也。《爾雅·釋詁》則，常也。《疏》謂常禮法也。《周禮·天官·冢宰》以八則治都鄙。《鄭註》則，法也。

　　又《增韻》凡制度品式皆曰則。《書·說命》明哲實作則。

　　又天理不差曰則。《易·乾卦》乃見天則。《詩·大雅》順帝之則。

　　又法其可法者曰則。《書·無逸》繼自今嗣王，則其無淫于觀，于逸，于遊，于田。《註》戒成王效法文王也。《詩·小雅》君子是則是傚。

　　又《周禮》五命賜則註：地未成國之名。

　　又夷則，七月律名。《前漢·律歷志》則，法也。言陽氣法度，而使隂氣夷當傷之物。

　　又《韻會》助辭，又然後之辭。《論語》行有餘力，則以學文。

　　⒈ 指东南西北四个方向。

　　引《礼记·射义》：“男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。”

　　唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。”

　　《水浒传》第六六回：“四下里，十数处火光亘天，四方不辨。”

　　⒉ 天下；各处。

　　引《易·姤》：“后以施命誥四方。”

　　《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神与化游，以抚四方。”

　　高诱 注：“抚，安也。四方，谓之天下也。”

　　《书·吐蕃传上》：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。”

　　柳杞《好年胜景》：“他的父辈是个爱交游的流浪汉，凭一付担子，走遍四方。”

　　⒊ 指四方诸侯之国。

　　引《诗·大雅·下武》：“受天之祜，四方来贺。”

　　孔颖达 疏：“武王 既受得天之祜福，故四方诸侯之国皆贡献庆之。”

　　《论语·子路》：“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对，虽多，亦奚以为！’”

　　《左传·襄公二十六年》：“今 楚 多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害 楚国，不可救疗。”

　　⒋ 指京城以外的地区。

　　引《东观汉记·马廖传》：“长安 语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好广袖，四方用匹帛。’”

　　⒌ 指四方之神。

　　引《礼记·曲礼下》：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁徧。”

　　郑玄 注：“祭四方，谓祭五官之神於四郊也。句芒在东， 祝融、后土在南，蓐收在西， 玄冥 在北。”

　　《礼记·祭法》：“四坎坛，祭四方也。”

　　郑玄 注：“四方，即谓山林、川谷、丘陵之神也。祭山林、丘陵於坛，川谷於坎。”

　　《汉书·礼乐志》：“练时日，侯有望，焫膋萧，延四方。”

　　颜师古 注：“四方，四方之神也。”

　　⒍ 指正方形或立方体。

　　引《儿女英雄传》第十五回：“劣兄在此地住了冒冒的七十年了，也没见过那豪杰，是四方脑袋，八楞儿脑袋。”

　　例如：四方桌；四方匣子。

　　同【丑集上】【口部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

　　又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

　　又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

　　又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。

　　又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。

　　又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

　　又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。

　　又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

　　又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。

　　又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

　　又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

　　又姓。《正字通》唐有同谷。

　　又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

　　又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

　　又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

　　又叶徒黃切，音唐。《琳·答客難》六合咸熙，九州來同。倒載干戈，放馬華陽。①字作北下。

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