幸预柏臺称献寿什么意思？下一句是什么？幸预柏臺称献寿全诗作者是谁？

　　平仄仄仄仄平○○仄

　　愿陪千亩及农晨

　　唐代诗人 卢藏用的《奉和立春游苑迎春应制》。

　　全诗原文：

　　天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。

　　瑶臺半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。

　　梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。

　　幸预柏臺称献寿，愿陪千亩及农晨。

　　幸【寅集下】【干部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　〔古文〕㚔《唐韻》胡耿切《集韻》《韻會》《正韻》下耿切，音倖。《說文》本作。吉而免凶也。《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

　　又《小爾雅》非分而得曰幸。《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行險以徼幸。《晉語》德不純，而福祿至，謂之幸。《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。

　　又冀也。《禮·檀弓》幸而至於旦。《註》幸，覬也。

　　又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

　　又《玉篇》幸，御所親愛也。《前漢·佞幸傳》但以媚貴幸。

　　又姓。《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

　　又《韻補》古叶散。《易林》疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作。《篇海》或作。字原作夭下糸。

　　預【戌集下】【頁部】 康熙筆画：13画，部外筆画：4画

　　《唐韻》《韻會》羊洳切《集韻》《正韻》羊茹切，音譽。《正字通》與豫同。《經典》通作豫。

　　又《正韻》及也，參預也，干也。通作與。

　　柏【辰集中】【木部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音百。《說文》椈也。《六書精蘊》柏，隂木也。木皆屬陽，而柏向隂指西，蓋木之有貞德者，故字从白。白，西方正色也。

　　又《春秋緯》諸侯墓樹柏。《前漢·東方朔傳》柏者，鬼之廷也。

　　又大也。與伯通。《釋名》柏車，大車也。

　　又逼也。與廹同。《周禮·春官》其柏席用萑黼純。《鄭註》柏席，廹地之席。《史記·漢高紀》柏人者，廹于人也。《漢·武瓠子歌》魚弗鬰兮柏冬日。

　　又國名。在河南西平縣。

　　又山名。《書·禹貢》導淮自桐柏。

　　又《前漢·武帝紀》起柏梁臺。

　　又姓。《姓譜》戰國柏直，漢柏英。

　　又叶卜各切，音搏。《楚辭·九歌》山中人兮芳杜若，飮石泉兮蔭松柏。

　　又叶壁益切，音必。《陶潛·經錢溪詩》園田日夢想，安得久離析。終懷在歸舟，諒哉宜霜柏。从木白聲。俗作栢，非。

　　臺【卷十二】【至部】

　　觀，四方而高者。从至从之，从高省。與室屋同意。徒哀切〖注〗、㙵，古文。䑓，俗字。

　　（臺）觀四方而高者也。釋名曰。觀、觀也。於上觀望也。觀不必四方。其四方獨出而高者、則謂之臺。大雅。經始靈臺。釋宮、毛傳曰。四方而高曰臺。傳意高而不四方者則謂之觀、謂之闕也。釋名。臺、持也。築土堅高能自勝持也。古臺讀同持。心曰靈臺。謂能持物。淮南子。其所居神者、臺以游大淸。注。臺、持也。又臺無所鑒、謂之狂生。注。臺、持也。此皆作臺自可通。或作古文握。古文握與臺形相似。从至。从高省。與室屋同意。按臺不必有屋。李巡注爾雅曰。臺上有屋謂之謝。然則無屋者謂之臺。築高而已。云與室屋同意者、室屋篆下皆云从至者所止也。是其意也。㞢聲。徒哀切。一部。

　　稱【午集下】【禾部】 康熙筆画：14画，部外筆画：9画

　　《唐韻》處陵切，音爯。知輕重也。《說文》銓也。春分而禾生，夏至晷景可度，禾有秒，秋分而秒定，律數十二秒當一分，十分爲寸，其重以十二粟爲一分，十二分爲銖。故諸程品皆从禾。《禮·月令》蠶事旣登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服。

　　又揚也，謂也。《禮·表記》君子稱人之善則爵之。《前漢·賈誼傳》以能誦詩書屬文，稱於郡中。

　　又言也。《禮·檀弓》言在不稱徵。《射義》好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂。

　　又舉也。《書·牧誓》稱爾戈。《疏》戈短，人執以舉之，故言稱。

　　又名號謂之稱。《孟子·題詞》子者，男子之通稱。

　　又姓。《前漢·功臣表》新山侯稱忠。

　　又《廣韻》昌證切《集韻》《韻會》昌孕切，音秤。權衡正斤兩者。俗作秤。見前。

　　又度也，量也。《易·謙卦》君子以稱物平施。

　　又適物之宜也。《易·繫辭》巽稱而隱。《禮·禮器》禮不同，不豐，不殺，蓋言稱也。

　　又愜意。《爾雅·釋詁》稱，好也。《註》物稱人意亦爲好。

　　又相等也。《周禮·冬官考工記輿人》爲車輪崇車廣衡長，參如一謂之參稱。《註》稱，猶等也。

　　又衣單複具曰稱。《禮·喪大記》袍必有表，不襌。衣必有裳，謂之一稱。《註》袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。

　　又副也。《前漢·孔光傳》無以報稱。

　　又舉也。《前漢·食貨志》當其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。《註》稱，舉也。今俗謂之舉錢。

　　献【巳集下】【犬部】 康熙筆画：13画，部外筆画：9画

　　《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。（獻）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切，音憲。《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。

　　又《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻，禽羞俶獻也。

　　又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。

　　又《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻，賢也。《論語》文獻不足故也。

　　又《爾雅·釋言》獻，聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。

　　又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。

　　又姓。《風俗通》秦大夫獻則。

　　又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。

　　又《禮·明堂位》周獻豆。《註》獻，疏刻之。《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。《釋文》素何反。

　　又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。

　　又《正韻》虛宜切，音羲。《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。

　　又叶虛言切，音軒。《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。

　　壽【丑集中】【士部】 康熙筆画：14画，部外筆画：11画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》承咒切，音綬。《說文》久也。凡年齒皆曰壽。《書·君奭》天壽平格。《詩·大雅》作召公考，天子萬壽。《左傳·僖三十二年》爾何知，中壽。《註》上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十。《董子繁露》壽者，酬也。壽有短長，由養有得失。《前漢·王吉傳》心有堯舜之志，則體有松喬之壽。

　　又以金帛贈人曰壽。《史記·刺客傳》嚴仲子奉。黃金百鎰，爲聶政母壽。

　　又星名。《爾雅·釋天》壽星，角亢也。《註》數起角亢，列宿之長，故曰壽。

　　又地名。平壽，衞下邑。《左傳·昭二十年》衞侯在平壽，壽州古淮南，春秋吳楚蔡之地，戰國倂于楚，考烈王遷此，曰郢都。靈壽，古中山邑。《史記·魏世家》樂羊拔中山，文侯封之靈壽。

　　又漢壽，亭名，在蜀嚴道。曹操以關羽爲漢壽亭侯。

　　又山名。《史記·五帝紀》舜作什器于壽山。

　　又壽山在福州侯官縣，產文石，可爲印章，五色具備，惟艾綠色者少。《宋·黃幹詩》石爲文多招斧鑿。

　　又水名。壽水，在太原壽陽縣，其源有二，一出要羅村，一出頡訖村，合流入于洞渦河。

　　又木名。靈壽木，可爲杖。《山海經》靈壽實華。《呂氏春秋》壽木之華。

　　又姓。吳王壽夢之後。

　　又常壽，複姓。

　　又《廣韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，讎上聲。《詩·豳風》爲此春酒，以介眉壽。○按酒壽俱有韻，朱子作叶音，非。《正字通》受授皆有上去二音，諸韻書分載有宥二韻，壽字亦然，非壽讀若受，專屬上聲，讀若授，專屬去聲也。

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