传书青鸟迎箫凤什么意思？下一句是什么？传书青鸟迎箫凤全诗作者是谁？

　　平仄○平平仄○平仄

　　巫岭荆臺数通梦

　　唐代诗人 李峤的《拟古东飞伯劳西飞燕》。

　　全诗原文：

　　传书青鸟迎箫凤，巫岭荆臺数通梦。

　　谁家窈窕住园楼，五马千金照陌头。

　　罗裙玉佩当轩出，点翠施红竞春日。

　　佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双蛾。

　　庭前芳树朝夕改，空驻妍华欲谁待。

　　傳【子集中】【人部】 康熙筆画：13画，部外筆画：11画

　　《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

　　又丁戀反。

　　又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

　　又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

　　又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

　　又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

　　又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

　　又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

　　又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

　　又續也。《孟子》傳食於諸侯。

　　又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

　　又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

　　書【辰集上】【曰部】 康熙筆画：10画，部外筆画：6画

　　《廣韻》傷魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切，音舒。《說文》作，著也。从聿从者。隷省作書。《易·繫辭》上古結繩而治，後世聖人易之以書契。《註》書契，所以決斷萬事也。《周禮·地官·大司徒》六藝：禮、樂、射、御、書、數。《註》書，六書之品。

　　又《地官·保氏》乃敎之六藝，五曰六書。《註》六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。《許愼·說文序》黃帝之史倉頡初造書契，依類象形，故謂之文，其後形聲相益，卽謂之字。著於竹帛謂之書。書者，如也。

　　又書有六體。《前漢·藝文志》六體者，古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲書。

　　又《說文》書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隷書。

　　又《尙書序疏》諸經史因物立名，物有本形，形從事著，聖賢闡敎，事顯於言，言愜羣心，書而示法，旣書有法，因號曰書。故百氏六經總曰書也。《史記·禮書註》書者，五經六籍總名也。《釋名》書，庶也。紀庶物也。

　　又《詩·小雅》畏此書。《傳》書，戒命也。《疏》古者無紙，有事書之於，故曰書。

　　又《周禮·天官·司書註》主計會之簿書。

　　又《左傳·昭六年》鄭人鑄書。《註》鑄書於鼎。

　　又《左傳·昭六年》叔向使詒子產書。○按卽書牘也。

　　又《前漢·董仲舒傳》對亡應書者。《註》書，謂詔書也。

　　又官名。《前漢·成帝紀》初置尙書，員五人。

　　又《百官公卿表》中書謁者。

　　⒈ 青色的禽鸟。

　　引汉 张衡 《西京赋》：“翔鶤仰而不逮，况青鸟与黄雀。”

　　《文选·江淹＜杂体诗·效阮籍“咏怀”＞》：“青鸟海上游，鸒斯蒿下飞。”

　　刘良 注：“青鸟，海鸟也。”

　　唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。”

　　清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》诗之二：“垣外白榆随宿列，树头青鸟候风翻。”

　　冰心 《山中杂记·鸟兽不可与同群》：“西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。”

　　⒉ 神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。

　　引《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山，三青鸟居之。”

　　郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息於此山也。”

　　《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上(汉武帝)於 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔，朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”

　　后遂以“青鸟”为信使的代称。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“玉山青鸟，仙使难通。”

　　唐李商隐《无题》诗：“蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

　　清黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗之四：“但烦青鸟常通讯，贪住 蓬莱 忘忆家。”

　　欧阳予倩《人面桃花》第二场：“听他言来心烦闷，想不回家万不能，哪有青鸟传芳信？”

　　⒊ 指青鴍。参见“青鴍”。

　　引《山海经·大荒西经》：“有 玄丹之山。有五色之鸟，人面有髮。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”

　　袁珂 校注：“此经之下文‘青鸟、‘黄鸟’亦即上文‘青鴍、黄鷔’矣。’”

　　⒋ 即青鸟氏。

　　引南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“于时青鸟司开，条风发岁。”

　　宋 李长民 《广汴赋》：“当青鸟之司扉，开条风之研暖。”

　　⒌ 借指春季。参见“青鸟氏”。

　　引唐 陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”

　　⒍ 即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指青乌子。传说中的古代堪舆家。参见“青乌”。

　　引晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青鸟 之説。”

　　孙星衍 校：“《艺文类聚》《御览》引‘鸟’作‘乌’。”

　　孙人和 校补：“作‘乌’是也。”

　　唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“白马旒旐，青鸟墓田。”

　　⒎ 即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指堪舆之术。参见“青乌”。

　　引明 张居正 《葬地论》：“且青鸟之书，始于 郭璞。”

　　《儿女英雄传》第二三回：“安老爷 道：世兄，你是晓得我向来不解‘青鸟之术’。”

　　⒏ 羊的别称。

　　引南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“古人説：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”

　　迎【酉集下】【辵部】 康熙筆画：11画，部外筆画：4画

　　《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。

　　又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。

　　又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。

　　又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。

　　又叶元具切，音遇。《屈原·離騷》百神翳其備降兮，九嶷其迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

　　簫【未集上】【竹部】 康熙筆画：18画，部外筆画：12画

　　〔古文〕《廣韻》蘇彫切《集韻》《韻會》《正韻》先彫切，音蕭。樂器。《風俗通》舜作簫，其形參差，以象鳳翼。十管，長二尺。《廣雅》簫，大者二十四管，小者十六管。《博雅》簫，大者二十三管，無底。小者十六管，有底。《三禮圖》簫，大者長尺四寸，二十四彄。頌簫，長尺二寸，十六彄。《通卦驗》簫，夏至之樂，長尺四寸。《註》簫管，形象鳥翼。鳥爲火，火成數七，生數二，二七一十四，簫之長由此。《釋名》簫，肅也，其聲肅肅而淸也。《白虎通》簫者，中呂之氣。《書·益稷》簫韶九成，鳳凰來儀。《傳》言簫見細樂之備。《詩·周頌》旣備乃奏，簫管備舉。《箋》簫，編小竹管，如今賣餳者所吹也。管如。《禮·月令》仲夏之月，命樂師均琴瑟管簫。《蔡邕·月令章句》簫長則濁，短則淸。以蠟蜜實其底而增減之，則和管而成音，無所復調，當與琴瑟相參。《周禮·春官》笙師掌敎龡簫。《爾雅·釋言》大簫謂之言，小者謂之筊。《疏》李巡曰：大簫，聲大者言言也。小者聲揚而小，故言筊。筊，小也。郭璞曰：簫，一名籟。《莊子·寓言篇》顏成子遊謂南郭子綦曰：汝聞人籟，而未聞地籟。汝聞地籟，而未聞天籟。《註》郭象曰：籟，簫也。《前漢·元帝紀贊》鼓琴瑟，吹洞簫。《註》如淳曰：洞簫，簫之無底者。《段龜龍·涼州記》呂纂，咸寧二年，人發張駿冢，得玉簫。《丹陽記》江寧縣南三十里有慈姥山，積石臨江，上生簫管竹，圓緻異于他處，自泠倫採竹嶰谷，其後惟此簳見珍，故歷代常給樂府，而俗呼曰鼓吹山。《正韻》亦作箾。

　　又弓末謂之簫。《禮·曲禮》凡遺人弓者，右手執簫，左手承弣。《註》簫，弭頭也。謂之簫，簫邪也。《正義》：簫，弓頭，頭稍剡差邪似簫，故謂爲簫也。

　　又與篠通。《馬融·長笛賦》林簫蔓荆。《註》簫與篠通。

　　又叶音脩。《劉邵·趙都賦》擊靈鼓，鳴籟簫。乘素波，鏡淸流。

　　鳳【亥集中】【鳥部】 康熙筆画：14画，部外筆画：3画

　　〔古文〕鴌《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》馮貢切，音奉。《說文》神鳥也。《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌凰。《郭註》瑞應鳥，高六尺許。《山海經》丹穴山，鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳。《孔演圖》鳳爲火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飮，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則羣鳥從之。《廣雅》鳳凰，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼。五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁。雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。《書·益稷》鳳凰來儀。《禮·禮運》鳳以爲畜，故鳥不獝。《大戴禮》羽蟲三百六十，鳳凰爲之長。

　　又幺鳳，小鳥名。出蜀中。《蘇軾·梅花詞》倒掛綠毛幺鳳。

　　又鳥鳳。《范成大·虞衡志》鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音。

　　又郡名。《唐書·地理志》扶風郡至德年更曰鳳翔。

　　又神名。《山海經》北極天樻有神，名曰九鳳。

　　又官名。《左傳·昭十七年》鳳鳥氏，歷正也。

　　又姓。《神仙傳》鳳綱。

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