老死空山人讵识什么意思？上一句是什么？老死空山人讵识全诗作者是谁？

　　平仄仄仄○平平仄仄

　　徒生僊实凤不游

　　唐代诗人 宋之问的《绿竹引》。

　　全诗原文：

　　青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。

　　徒生僊实凤不游，老死空山人讵识。

　　妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。

　　含情傲睨慰心目，何可一日无此君。

　　⒈ 年老而死。

　　引《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

　　唐韩愈《复志赋》：“甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。”

　　明王守仁《传习录》卷上：“终年碌碌，至於老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！”

　　鲁迅热风随感录四十一》：“中国 的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。”

　　⒉ 犹言到老至死。

　　引《二十年目睹之怪现状》第六九回：“他祖父是个翰林，只放过两回副主考，老死没有开坊，所以穷的了不得。”

　　⒈ 幽深少人的山林。

　　引唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？”

　　明李攀龙》诗：“杳，空山剑气深。”

　　李大钊《警告全国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

　　人【子集中】【人部】 康熙筆画：2画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

　　又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

　　又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

　　又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

　　又左人，中人，翟國二邑。

　　又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

　　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

　　又蒲人，艾人，見《歲時記》。

　　又姓。明人傑。

　　又左人，聞人，俱複姓。

　　又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

　　詎【酉集上】【言部】 康熙筆画：12画，部外筆画：5画

　　《唐韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，音巨。《說文》詎，猶豈也。《莊子·大宗師》庸詎知吾所謂天之非人乎。《後漢·光武紀》天下詎可知而閉長者乎。《宋書·沈約自序》若馳一介，四方詎不響應。

　　又《玉篇》止也，至也，格也。

　　又通作巨。《前漢·高帝紀》沛公不先破關中兵，公巨能入乎。《師古註》巨，讀曰詎，猶豈也。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》其據切，巨去聲。義同。

　　又《字林》未知詞也。《正字通》《讀書通》詎通作渠、鉅、遽，非。

　　識【酉集上】【言部】 康熙筆画：19画，部外筆画：12画

　　〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。

　　又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。

　　又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。

　　又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。

　　又姓。見《姓纂》。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》職吏切，音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識前言往行，以畜其德。《書·益稷》書用識哉。《論語》女以予爲多學而識之者與。

　　又《韻會》器之款鏤爲識。《史記·孝武紀》鼎文鏤無款識。《註》韋昭曰：款，刻也。師古曰：識，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽，中陷而凹曰識，以象隂。

　　又《韻會》通作志。《周禮·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。《鄭註》志，古文識字，記也。

　　又《讀書通》通作幟。《後漢·虞詡傳》以采綖縫賊裾爲幟。《註》幟，記也。

　　又《集韻》《韻會》式吏切，音試。義同。

　　又《韻會》表識，謂有所標表，令異日可識知也。《左傳·宣十二年杜註》楚以茅爲旌識，謂以旌旗爲表也。《前漢·劉向傳》不可不識也。《師古註》墓須表識。俱音試。

　　又《集韻》《類篇》昌志切，音熾。義同。

　　又《釋名》識，幟也。有章幟可按視也。《前漢·王莽傳》旌旗表識。《師古註》識讀與幟同。

　　又叶式列切，音刷。《崔駰·達旨》傳序歷數，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識。

　　又叶施灼切，音爍。《蘇軾·毛長官詩》宦遊逢此歲年惡，飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲，蝗自識人人不識。《集韻》或書作。

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