织女西垂隐烛臺什么意思？下一句是什么？织女西垂隐烛臺全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄仄平

　　双童连缕合欢杯

　　唐代诗人 张说的《安乐郡主花烛行》。

　　全诗原文：

　　青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。

　　姬姜本来舅甥国，卜筮俱道凤皇飞。

　　星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。

　　鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。

　　平臺火树连上阳，紫炬红轮十二行。

　　丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。

　　绿軿绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。

　　城隅靡靡稍东还，桥上鳞鳞转南渡。

　　五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。

　　商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。

　　百壶渌酒千斤肉，大道连延障锦轴。

　　先祝圣人寿万年，復祷宜家承百禄。

　　珊瑚刻盘青玉尊，因之假道入梁园。

　　梁园山竹凝云汉，仰望高楼在天半。

　　翠幕兰堂苏合熏，珠帘挂户水波纹。

　　别起芙蓉织成帐，金镂鸳鸯两相向。

　　罽茵饰地承琱履，花烛分阶移锦帐。

　　织女西垂隐烛臺，双童连缕合欢杯。

　　蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。

　　黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。

　　清歌棠棣美王姬，流化邦人正夫妇。

　　⒈ 即织女星。织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。参见“织女星”。

　　引《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”

　　《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”

　　张守节 正义：“织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寳。”

　　后衍化为神话人物。 《淮南子·俶真训》：“若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野……臣雷公、役 夸父 、妾宓妃，妻 织女，天地之间何足以留其志！”

　　汉 班固 《西都赋》：“临乎 昆明 之池，左 牵牛 而右织女。”

　　《岁华纪丽》卷三引 汉 应劭 《风俗通》佚文：“织女 七夕当渡河，使鹊为桥。”

　　《月令广义·七月令》引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“天河之东有 织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁，嫁后遂废织絍。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”

　　后常用此典以咏夫妻暌隔，或借以表达男女相思、相爱之情。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》之一：“牵牛 织女 遥相望，尔独何辜限河梁。”

　　唐杜甫牵牛织女》诗：“牵牛 出河西， 织女 处其东。万古永相望，七夕谁见同？”

　　明 谢谠 《四喜记·》：“跨银河乌鹊桥填整，信 织女 牛郎 懽庆。”

　　郭沫若《星空·天上的街市》：“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广；那隔着河的 牛郎 织女，定能骑着牛儿来往。”

　　⒉ 织纴女工。

　　引《艺文类聚》卷六五引 晋 杨泉 《织机赋》：“织女扬翬，美乎如芒。”

　　南朝 宋鲍照《代堂上歌行》：“暉暉朱颜酡，纷纷织女梭。”

　　宋 蒨桃 《呈寇公》诗之一：“不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。”

　　清 叶廷琯 《鸥陂渔话·洋布作画》：“宋 细 唐 麁辨入微，几劳织女弄梭机。”

　　⒈ 西面台阶上。

　　引《书·顾命》：“一人冕，执戣，立于东垂；一人冕，执瞿，立於西垂。”

　　孔 传：“戣、瞿，皆戟属。立於东西下之阶上。”

　　⒉ 亦作“西陲”。西面边疆。

　　引《史记·封禅书》：“秦襄公 既侯，居西垂。”

　　《晋书·庾亮传》：“吾忧西垂，过於 歷阳。”

　　唐 张说 《赠郭君神道碑》：“镇西陲，信国之藩屏；坐北落，亦王之爪牙。”

　　《明史·王效传》：“效 言行谨飭，用兵兼谋勇，威名著西陲。”

　　⒊ 向西面沉落。

　　引唐 张说 《安乐郡主花烛行》：“织女西垂隐烛臺，双童连缕合欢杯。”

　　唐 裴说 《棋》诗：“临轩才一局，寒日又西垂。”

　　隱【戌集中】【阜部】 康熙筆画：22画，部外筆画：14画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》於謹切《集韻》《韻會》倚謹切，音櫽。《爾雅·釋詁》隱，微也。《註》微謂逃藏也。《易·乾卦》龍德而隱者也。

　　又《禮·禮運》大道旣隱。《註》隱猶去也。

　　又《說文》蔽也。《玉篇》匿也。《論語》言及之而不言，謂之隱。《禮·檀弓》事親有隱而無犯。《魯語》五而已，無有隱者，隱乃諱也。

　　又《廣韻》私也。《論語》吾無隱乎爾。《疏》孔子敎人無所隱惜。

　　又《玉篇》不見也。《易·繫辭》巽稱而隱。《註》稱揚命令，而百姓不知其由。《史記·韓安國傳》壷遂之深中隱厚。

　　又《禮·曲禮》不以隱疾。《註》隱疾，衣中之疾也。

　　又《史記·秦始皇紀》隱宮徒者，七十餘萬人。《註》宮，一百日隱於隂室養之，故曰隱宮。

　　又《史記·滑稽傳》齊威王之時喜隱。《前漢·藝文志》隱書十八篇。《註》《劉向·別錄》云：隱書者，疑其言以相問，對者以慮思之，可以無不喩。

　　又《禮·玉藻》隱辟而後屨。《註》隱辟，俛逡巡而退著屨也。

　　又《爾雅·釋言》隱，占也。《註》隱度。《疏》占者，視兆以知吉凶，必先隱度。《禮·少儀》軍旅思險，隱情以虞。《註》隱，意也，思也。《後漢·安帝紀》隱親悉心，勿取浮華。《註》皆隱審盡心，勿取浮華不實者。

　　又《揚子·方言》隱，定也。

　　又《玉篇》安也。

　　又痛也。《詩·邶風》如有隱憂。《傳》痛也。《禮·檀弓》拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。《孟子》王若隱其無罪而就死地。《又》皆有怵惕惻隱之心。《前漢·韓安國傳》此仁人之所隱也。

　　又《左傳·昭二十五年》隱民皆取食焉。《註》隱約窮困。

　　又《定三年》君以弄馬之故，隱君身。《註》隱，憂約也。《荀子·儒效篇》隱隱兮其恐人之不當也。《註》隱隱，憂戚貌。

　　又《司馬相如·上林賦》湛湛隱隱。《註》隱隱，盛貌。

　　又《前漢·郊祀歌》休嘉砰隱溢四方。《註》砰隱，盛意。

　　又《左傳·襄二十三年》踰隱而待之。《註》隱，短牆也。

　　又《諡法》隱拂不成曰隱，不顯尸國曰隱，見美堅長曰隱。

　　又姓。《吳志》有廷尉左監隱蕃。

　　又《爾雅·釋草》蒡，隱葱。《註》似蘇，有毛，江東呼爲隱葱，藏以爲葅。

　　又《廣韻》《集韻》於靳切，音檼。《廣韻》隈隱之貌。

　　又《孟子》隱几而臥。《註》隱，倚也。於靳反。

　　又《集韻》築也。《前漢·賈山傳》厚築其外，隱以金椎。

　　又《集韻》於刃切，駰去聲。《禮·檀弓》旣葬而封，廣輪揜坎，其高可隱也。《註》隱，據也。封可手據，謂高四尺所。《釋文》隱，於刃反。《集韻》俗作㥯隐。

　　烛【巳集中】【火部】 康熙筆画：10画，部外筆画：6画

　　《集韻》持中切，音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。《字彙》俗作燭字。非。（燭）《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，音囑。《說文》庭燎火燭也。《廣韻》燈燭。《禮·曲禮》燭至起。《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。

　　又《玉篇》照也。《前漢·武帝紀》日月所燭，莫不率。

　　又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《註》道光照也。《梁書·文帝紀》太平玉燭，爾乃議之。

　　又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。

　　又星名。《史記·天官書》燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年，燭星見奎婁閒。

　　又南天燭，藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。

　　又石燭，一名水肥，一名石脂，一名石液。

　　又姓。《左傳·僖二十八年》若使燭之武見秦君，師必退。

　　又去聲。《前漢·武帝紀》見光集於雲壇，一夜三燭。《註》服虔曰：燭，音炷。師古讀如字。

　　又《唐韻正》音朱。《張衡·東京賦》德寓天覆，輝烈光燭，狹三王之趢趗，軼五帝之長驅。

　　又《唐韻正》後魏渴燭渾民，亦作可足渾民，又作可朱渾民。（燭）

　　臺【卷十二】【至部】

　　觀，四方而高者。从至从之，从高省。與室屋同意。徒哀切〖注〗、㙵，古文。䑓，俗字。

　　（臺）觀四方而高者也。釋名曰。觀、觀也。於上觀望也。觀不必四方。其四方獨出而高者、則謂之臺。大雅。經始靈臺。釋宮、毛傳曰。四方而高曰臺。傳意高而不四方者則謂之觀、謂之闕也。釋名。臺、持也。築土堅高能自勝持也。古臺讀同持。心曰靈臺。謂能持物。淮南子。其所居神者、臺以游大淸。注。臺、持也。又臺無所鑒、謂之狂生。注。臺、持也。此皆作臺自可通。或作古文握。古文握與臺形相似。从至。从高省。與室屋同意。按臺不必有屋。李巡注爾雅曰。臺上有屋謂之謝。然則無屋者謂之臺。築高而已。云與室屋同意者、室屋篆下皆云从至者所止也。是其意也。㞢聲。徒哀切。一部。

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