莫比冥灵楚南树什么意思？下一句是什么？莫比冥灵楚南树全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄平仄

　　朽老江边代不闻

　　唐代诗人 张说的《遥同蔡起居偃松篇》。

　　全诗原文：

　　清都众木总荣芬，传道孤松最出羣。

　　名接天庭长景色，气连宫阙借氛氲。

　　悬池的的停华露，偃盖重重拂瑞云。

　　不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。

　　莫比冥灵楚南树，朽老江边代不闻。

　　莫【申集上】【艸部】 康熙筆画：13画，部外筆画：7画

　　〔古文〕䒬《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。

　　又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。

　　又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。

　　又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。

　　又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。

　　又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。

　　又《莊子·逍遙遊》廣莫之野。《註》莫，大也。

　　又姓。《通志·氏族略》卽幕氏省文。漢有富人莫氏，見《游俠傳》。唐有比部員外郎莫藏用。

　　又《史記·夏本紀註》五湖之一有莫湖。

　　又與瘼通。《詩·小雅》莫此下民。

　　又與幕通。《史記·李廣傳》莫府省約文書籍事。

　　又《說文》莫故切。同暮。《易·夬卦》莫夜有戎。

　　又菜也。《詩·魏風》彼汾沮洳，言采其莫。《註》音暮。《陸璣疏》莫，莖大如箸，赤節，節一葉，似柳葉，厚而長，有毛刺，今人繅以取繭緒。其味酢而滑，始生可以爲羹，又可生食。五方通謂之酸迷，冀州人謂之乾絳，河、汾之閒謂之莫。

　　又通膜。《禮·內則》去其皽。《註》皽謂皮肉之上魄莫也。

　　又《韻會》莫白切，音陌。靜也。《詩·小雅》君婦莫莫。《註》言淸靜而敬至也。《左傳·昭二十八年》德正應和曰莫。

　　又《唐韻古音》平聲，音謨。《漢書》註引《詩》聖人莫之作謨。《直音》作。

　　比【辰集下】【比部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。

　　又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。

　　又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之與興，同附託外物，比顯而興隱。

　　又比例。《禮·王制》必察小大之比以成之。《鄭註》已行故事曰比。比，例也。《後漢·陳忠傳》父寵在廷尉，上除漢法溢於甫者。未施行，寵免，後忠略依寵意，奏上二十三條，爲决事比。《註》比，例也。

　　又綴輯書史曰比。《前漢·儒林傳》公孫弘比輯其義。《唐藝文志》宗命馬懷素爲修圖書使，與褚無量整比。

　　又諡法之一。《左傳·昭二十八年》擇善而從之曰比。《詩·大雅》王此大邦，克順克比。《註》比，必里反。正義引服䖍云：比方損益古今之宜而從之也。

　　又比部，官名。取校勘亭平之義。卽今部。《正韻》音皮，誤。

　　又水名。《前漢·地理志》南陽郡有比陽縣。應劭曰：比水所出，東入蔡。

　　又《集韻》《正韻》普弭切，音諀。與庀同。治也，具也。《周禮·春官》大胥比樂官。《註》錄具樂官也。與庀通。

　　又《廣韻》《韻會》毗至切《集韻》毗義切《正韻》毗意切，音避。《爾雅·釋詁》比，俌也。《郭註》俌，猶輔。《易·比卦·彖辭》比，輔也，下順從也。《卜氏傳》地得水而柔，故曰比。

　　又親也，近也。《周禮·夏官》形方氏使小國事大國，大國比小國。《註》比，猶親也。

　　又和也。《周禮·春官》人辨九之名，六曰巫比。《註》巫讀爲筮，比謂筮與民和比也。

　　又近鄰之稱。《周禮·地官》五家爲比，使之相保。五比爲閭，使之相受。

　　又案比。《周禮·地官》小司徒掌九比之數，乃頒比法於六鄕之大夫，及三年，則大比。《又》鄕大夫大比考其德行道藝，而興賢者能者。《疏》三年一閏，天道有成，故每至三年則大案比。

　　又及也。《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。《註》比于，至于也。《前漢·高帝紀》自度比至皆亡之。

　　又頻也。《禮·王制》比年一小聘。《漢志》比年，猶頻年也。

　　又比比，猶言頻頻。《前漢·成帝紀》郡國比比地動。

　　又也。《書·牧誓》比爾干。《正義》楯則以扞敵，故言比。《史記·蘇秦傳》騎不得比行。

　　又齊也。《詩·小雅》比物四驪。《註》比物，齊其力也。

　　又偏也，黨也。《書·洪範》人無有比德。《正義》人無阿比之德，言天下衆民盡得中也。《論語》君子周而不比。《鄭註》忠信爲周，阿黨爲比。

　　又從也。《論語》義之與比。《朱註》比，從也。《晉語》事君者比而不黨。《註》比謂比義。

　　又合也。《禮·射儀》其容體比於禮，其節比於樂。《註》比，親合也。《漢·劉歆·移太常博士書》比意同力，冀得廢遺。《師古註》訓合。

　　又密也。《詩·周頌》其比如櫛。

　　又比余，櫛髮具。《史記·匈奴傳》漢文帝遺單于比余。《漢書》作比疎。《廣雅》比，櫛也。《蒼頡篇》靡者爲比，麤者爲疏。今亦謂之梳。《顏師古·急就篇註》櫛之大而麤，所以理鬢者，謂之疏，言其齒稀疏也。小而細，所以去蟣蝨者，謂之比，言其齒密比也。皆因其體以立名。

　　又矢括曰比。《周禮·考工記》矢人爲矢，夾其隂陽以設其比，夾其比以設其羽。《鄭司農註》比，謂括也。

　　又《揚子·方言》比。代也。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》必至切，音畀。近也。倂也，密也。義同。

　　又《正韻》兵媚切，音祕。先也。《禮·祭義》比時具物，不可以不備。《鄭註》比時，猶先時也。比，必利反，又甫至反。

　　又《廣韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切《正韻》蒲麋切，音毗。和也。一曰次也，也。比鄰，猶鄰。《杜甫詩》不敎鵝鴨惱比鄰。

　　又比蒲，地名。《春秋·昭十一年》大蒐于比蒲。

　　又臯比，虎皮也。《左傳·莊十年》蒙臯比而先犯之，後人以爲講席。《戴叔倫詩》臯比喜接連。《朱子·張載銘》勇撤臯比。

　　又師比，胡革帶鉤也。《戰國策》胡服黃金師比。通作毗紕。

　　又《唐韻》毗必切《集韻》《韻會》簿必切《正韻》簿密切，音邲。比次也。《增韻》比比，猶總總也。《張九齡荔枝賦》皮龍鱗而騈比。《顧况·持斧章》榱之斯密，如鱗櫛比。皆讀如邲。

　　又《莊子·齊物論》人籟則比竹是矣。李軌讀。《說文》二人爲从，反从爲比。

　　⒈ 神话中的树木名。

　　引《庄子·逍遥游》：“楚 之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。”

　　陆德明释文引 李颐 曰：“冥灵，木名也。江南生，以叶生为春，叶落为秋。”

　　三国魏 阮籍 《咏怀诗》之七四：“焉见冥灵木，悠悠竟无形。”

　　明徐渭《赠张君序》：“而其为年也，亦何有於 楚 之冥灵与大椿耶？”

　　⒈ 南 楚。因 楚 在中原之南，故称。

　　引南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“瞻彼前修，有懿文德。声昭 楚 南，采动 梁 北。”

　　樹【辰集中】【木部】 康熙筆画：16画，部外筆画：12画

　　〔古文〕《唐韻》常句切《集韻》《韻會》《正韻》殊遇切，殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。

　　又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。

　　又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。

　　又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。

　　又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。

　　又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭》古之葬者，不封不樹。《詩·小雅》荏染柔木，君子樹之。往來行人，心焉數之。

　　又立也。《書·說命》樹后王君公，承以大夫師長。《泰誓》樹德務滋，除惡務本。《畢命》彰善癉惡，樹之風聲。

　　又諸侯之適子，天子命爲之嗣者，曰樹子。《穀梁傳·僖九年》無易樹子。俗作，非。

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