留觞艳舞出京华什么意思？上一句是什么？留觞艳舞出京华全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄仄平平

　　侍跸妍歌临灞涘

　　唐代诗人 韦元旦的《奉和圣製春日幸望春宫应制》。

　　全诗原文：

　　九重楼阁半山霞，四望韶阳春未赊。

　　侍跸妍歌临灞涘，留觞艳舞出京华。

　　危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。

　　景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。

　　留【午集上】【田部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

　　《正字通》俗畱字。

　　觴【酉集上】【角部】 康熙筆画：18画，部外筆画：11画

　　《唐韻》式陽切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，音商。《說文》觶實曰觴，虛曰觶。《韻會》酒巵總名。《三禮圖》凡諸觴形皆同，升數則異。《詩·周南·卷耳疏》一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散，總名曰爵，其實曰觴。觴者，餉也。《左傳·成二年》奉觴加璧以進。《前漢·外戚傳》酌羽觴兮銷憂。《孟康曰》羽觴，爵也。作生爵形，有頭、尾、羽翼。

　　又飮人以酒亦曰觴。《左傳·襄二十三年》觴曲沃人。《戰國策》張儀曰：願王賜之觴。王曰：諾。乃觴之。

　　又濫觴。《家語》江始出于岷山，其源可以濫觴。《王肅註》觴，可以盛酒，言其微也。是濫觴謂始出之微。《唐明皇·孝經序》濫觴於漢，蓋用此義。近世有指爲末流之弊者，誤。

　　又觴深，淵名。《莊子·達生篇》吾嘗濟乎觴深之淵。籀文作。《集韻》或作。

　　⒈ 妖艳的舞蹈。

　　引南朝梁 庾肩吾 《侍宴宣猷堂应令》诗：“艳舞时移节，新歌屡上絃。”

　　唐 李白 《宫中行乐词》：“艳舞全知巧，娇歌半欲羞。”

　　明刘基《拟连珠》之三四：“是以艳舞妖歌，末世所好；奇技淫巧，先王所惩。”

　　出【子集下】【凵部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画

　　《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。

　　又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。

　　又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。

　　又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。

　　又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。

　　又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。

　　又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。

　　又叶敕律切，音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。

　　又《韻補》叶側劣切，音茁。《曹植·卞后誄》詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。

　　又叶赤知切，音侈。《穆天子傳·西王母謠》白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。

　　又叶赤至切，音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。

　　⒈ 京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。

　　引晋郭璞《游仙诗》之一：“京华游侠窟，山林隐遯栖。”

　　唐张九龄《上封事》：“京华之地，衣冠所聚。”

　　金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“六街三市通车马，风流人物类京华。”

　　陈毅《由北京到广州》诗：“朝辞京华雪满天，夕过 黄河 冰塞川。”

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