洛阳难理若棼丝什么意思？下一句是什么？洛阳难理若棼丝全诗作者是谁？

　　平仄仄平仄仄仄平平

　　椎破连环定不疑

　　唐代诗人 阎朝隐的《饯唐永昌》。

　　全诗原文：

　　洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。

　　鹦鹉休言秦地乐，回头一顾一相思。

　　⒈ 牡丹的别称。因 唐 宋 时 洛阳 盛产牡丹，故称。参见“洛阳花”。

　　引明徐渭《牡丹赋》：“何名花之盛美，称洛阳为无双，东青州而南 越，曾不足以頡頏。”

　　清黄宗羲《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花。水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉、真珠、烟蒲、石竹。”

　　難【戌集中】【隹部】 康熙筆画：19画，部外筆画：11画

　　〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音䕿。《說文》鳥也。本作。

　　又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。

　　又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。

　　又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。

　　又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。

　　又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃多反。

　　又《集韻》乃可切，音娜。同橠。詳木部橠字註。

　　又《廣韻》奴案切《集韻》《韻會》《正韻》乃旦切，音㬮。《廣韻》患也。《易·否卦》君子以儉德辟難，不可榮以祿。《禮·曲禮》臨難毋苟免。《周禮·地官·調人》掌司萬民之難，而諧和之。《註》難，相與爲仇讎。

　　又詰辨也。《唐史·韋處厚傳》張平叔議糶鹽，韋處厚發十難以詰之。

　　又《書·舜典》惇德允元而難任人。《傳》難，拒也。《釋文》乃旦反。

　　又《公羊·隱八年·我入邴傳》其言入何難也。《註》難，辭也。《釋文》乃旦反，一音如字。

　　又《孟子》於禽獸又何難焉。《註》難，責也。

　　又人名。《左傳·文元年》難也收子。《釋文》乃多反，一音如字。

　　又叶音臡。《汲冢周書》旁隊外權，隳城湮溪。老弱單處，其謀乃難。

　　理【午集上】【玉部】 康熙筆画：12画，部外筆画：7画

　　《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。

　　又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

　　又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。

　　又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

　　又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。

　　又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

　　又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。

　　又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。

　　又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。

　　又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

　　又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。

　　又賴也。《孟子》大不理於口。

　　又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

　　又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。

　　又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

　　又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

　　又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

　　又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

　　又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。

　　若【申集上】【艸部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画

　　〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。

　　又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。

　　又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。

　　又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。

　　又如也。《書·盤庚》若網在綱。

　　又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。

　　又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。

　　又《前漢·武帝紀》民年九十以上，爲復子若孫。《註》若者，豫及之辭也。

　　又若若，垂貌。《前漢·石顯傳》印何纍纍綬若若耶。

　　又《莊子·秋水篇》向若而歎。《註》若，海神。

　　又歲名。《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。

　　又若木。《淮南子·地形訓》若木在建木西。《楚辭·天問》若華何光。《註》若木何能有明赤之光華乎。

　　又水名。《水經注》若水東南流，鮮水注之。

　　又姓。《正字通》漢下邳相若章。

　　又《廣韻》人者切，音惹。乾草也。

　　又般若，梵語謂智慧也。《晉書·曇霍傳》霍持一錫杖，令人跪，曰：此是波若眼。

　　又《韻會》浮屠所居，西域謂之蘭若。《柳宗元文》蘭若眞公。《註》官賜額者爲寺，私造者爲招提、蘭若。

　　又人賒切，音婼。蜀地名。《前漢·地理志》若屬南郡，春秋傳作鄀。《唐韻古音》讀汝三略，尊相若，强弱相虜。古人讀若字爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云：吾翁卽若翁，《漢書》云吾翁卽汝翁，此可據也。

　　棼【辰集中】【木部】 康熙筆画：12画，部外筆画：8画

　　《廣韻》符分切，音汾。《說文》複屋棟也。《徐曰》複屋背重梁。《班固·西都賦》列棼橑以布翼。《又》虹霓迴帶於棼楣。

　　又薠麻謂之棼。《周禮·春官·巾車之職》素車棼蔽。《註》棼，麻布也。

　　又《說文》林木棼錯也。《徐鉉曰》木多，故上出也。

　　又亂也。《書·呂》泯泯棼棼。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。

　　又《廣韻》父吻切，音憤。人名。楚有伯棼。

　　絲【未集中】【糸部】 康熙筆画：12画，部外筆画：6画

　　《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切，音思。《說文》蠶所吐也。《急就篇註》抽引精繭出緒曰絲。《書·禹貢》厥貢漆絲。《詩·召南》素絲五紽。《周禮·天官·大宰》婦化治絲枲。

　　又《典絲》掌絲入而辨其物。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。

　　又《周禮·春官·大師》皆播之以八音：金石土革絲木匏竹。《註》絲，琴瑟也。

　　又《禮·緇衣》王言如絲。《疏》微細如絲。《五經文字》絲作，譌。《韻會》俗作〈糹系〉，誤。○按《說文》絲自爲部，今倂入。

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