泉声百处传歌曲什么意思？下一句是什么？泉声百处传歌曲全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄平平仄

　　树影千重对舞行

　　唐代诗人 马怀素的《奉和幸安乐公主山庄应制》。

　　全诗原文：

　　主家臺沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。

　　掩映琱窗交极浦，参差绣户绕迴塘。

　　泉声百处传歌曲，树影千重对舞行。

　　圣酒一霑何以报，唯欣颂德奉时康。

　　泉【巳集上】【水部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

　　〔古文〕洤《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，音全。《說文》水原也。象水流成川形。《易·蒙象》山下出泉。

　　又《爾雅·釋水》濫泉正出。正出，涌出也。沃泉縣出。縣出，下出也。氿泉穴出。穴出，仄出也。

　　又同出異歸曰肥泉。《詩·衞風》我思肥泉，兹之永歎。

　　又醴泉。《禮·禮運》天降膏露，地出醴泉。

　　又泉有光華曰榮泉。《前漢·郊祀歌》食甘露，飮榮泉。

　　又瀑布曰立泉。《班固·終南山賦》立泉落落。

　　又州名。《廣輿記》周時爲七閩地，隋曰溫陵，唐曰泉州。

　　又天泉，星名。《甘氏星經》天泉十星，在鼈東。一曰大海，主灌漑溝渠之事。

　　又龍泉，劒名。卽龍淵也。《杜甫詩》三尺獻龍泉。

　　又姓。南史有泉企。

　　又貨泉，卽錢也。《周禮·天官》外府掌布之出入。《註》布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行無不徧也。

　　又《地官·泉府註》泉，或作錢。

　　又《集韻》疾眷切，全去聲。義同。

　　又《韻補》叶才勻切，音秦。《李尤·東觀銘》房闥內布，疏綺外陳。是謂東觀，書籍林泉。《集韻》或作灥。

　　又、、。

　　声【丑集中】【士部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。

　　又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。

　　又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風聲。《註》因土地風俗，爲立聲敎之法。

　　又聲譽。《孟子》故聲聞過情，君子恥之。《註》聲聞，名譽也。

　　又宣也。《孟子》金聲而玉振之也。《註》聲，宣也。

　　又《諡法》不生其國曰聲。《註》生于外家。《春秋·經傳集解》繼室以聲子，生隱公。《註》聲，諡也。

　　又姓。

　　又《韻補》叶尸羊切，音商。《韓愈·贈張籍詩》嬌兒未絕乳，念之不能忘。忽如在其側，耳若聞啼聲。

　　百【午集中】【白部】 康熙筆画：6画，部外筆画：1画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。

　　又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。

　　又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。

　　又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。

　　又百足，蟲名。《博物志》百足，一名馬蚿。

　　又百合，草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。

　　又地名。隋百泉縣，唐百文縣。

　　又國名。《北史·百濟傳》百濟國，馬韓之屬，在遼東之東。

　　又姓。百豐，列子弟子。

　　又複姓。《風俗通》秦百里奚之後，其先虞人，家于百里，因氏焉。

　　又《韻會》《正韻》莫白切，音陌。勵也。《左傳·僖二十八年》距躍三百，曲踴三百。《註》言每跳皆勉力爲之。

　　又唐謂行杖人曰五百。《後漢·曹節傳註》五百字，本爲伍佰。伍，當也。佰，道也。使之導引，當道陌中，以驅除也。《續志》五百赤幘絳褠，卽今行鞭杖者，亦作伍佰。

　　又叶伯各切，音博。《前漢·季布傳》得黃金百，不如得季布諾。《易林》營城洛邑，周公所作。世建三十，歷年八百。

　　又叶畢吉切，音必。《歐陽修·潭園詩》一華聊一醉，盡醉猶須百。而我病不㱃，對花空嘆息。

　　處【申集中】【虍部】 康熙筆画：11画，部外筆画：5画

　　《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。

　　又止也。《詩·召南》其後也處。《廣韻》留也，息也，定也。

　　又居室也。《詩·大雅》于時處處。

　　又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。

　　又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。

　　又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。

　　又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。

　　又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。

　　又《廣韻》讀去聲，昌據切。所也。《詩·邶風》爰居爰處，爰喪其馬。《魯語》五三次。《註》次，處也。三處，野、朝、市也。

　　又《集韻》居御切。通據。人名，齊有梁丘處。

　　又通杵。《公羊傳·僖十二年》侯處臼卒。《註》《左傳》作杵臼。《說文》作処。《廣韻》俗作䖏。

　　傳【子集中】【人部】 康熙筆画：13画，部外筆画：11画

　　《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

　　又丁戀反。

　　又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

　　又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

　　又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

　　又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

　　又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

　　又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

　　又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

　　又續也。《孟子》傳食於諸侯。

　　又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

　　又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

　　⒈ 诗歌与音乐结合，供人歌唱的作品。 《晋书·乐志上》：“舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺本歌曲》、《行辞本歌曲》总四篇。其辞既古，莫能晓其句度。

　　引魏 初乃使军谋祭酒王粲改创其词。”

　　唐 元稹 《＜乐府古题＞序》：“后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。”

　　清 顾炎武 《吴同初行状》：“其所为诗多怨声，近《西州》、《子夜》诸歌曲。”

　　⒉ 唱曲。

　　引明 费信 《爪哇国》：“其鸚鵡婴哥驯能言语歌曲。”

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