向来无事日犹长什么意思？上一句是什么？向来无事日犹长全诗作者是谁？

　　平仄仄平平仄仄平平

　　直省清华接建章

　　唐代诗人 苏颋的《春晚紫微省直寄内》。

　　全诗原文：

　　直省清华接建章，向来无事日犹长。

　　花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤皇。

　　内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。

　　别离不惯无穷忆，莫误卿卿学太常。

　　⒈ 刚才；方才。

　　引《后汉书·方术传下·华佗》：“佗 尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人，蓱齏甚酸，可取三升饮之，病自当去。’”

　　北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“沛国 刘璡，尝与兄 瓛连栋隔壁， 瓛 呼之数声不应，良久方答； 瓛 怪问之，乃曰：‘向来未著衣帽故也。’”

　　唐 张鷟 《游仙窟》：“五嫂向来献语，少府何须漫怕！”

　　宋 陆游 《夏雨》诗：“向来秧底乾欲裂，白水漫漫俄盈陂。”

　　⒉ 立时；即刻。

　　引唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“迟暮堪帷幄，飘零且钓緡；向来忧国泪，寂寞洒衣巾。”

　　宋 辛弃疾 《浣溪沙》词：“歌串如珠箇箇匀，被花勾引笑和顰，向来惊动画梁尘。”

　　⒊ 后来；以后。

　　引晋 干宝 《搜神记》卷十六：“鬼手中出一铁凿，可尺餘，安著都督头，便举椎打之。都督云：‘头觉微痛。’向来转剧，食顷便亡。”

　　宋 司马光 《涑水记闻》卷十一：“候向来城寨修完了毕，别奏取旨。”

　　明李东阳《和侍郎尹公留别韵》之三：“从此略施经国手，向来閒却著书年。”

　　⒋ 从来；一向。

　　引唐 唐彦谦 《玉蕊》诗：“向来尘不杂，此夜月仍光。”

　　元张养浩《登泰山》诗：“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。”

　　《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“这几年以来，所收米穀布帛，分毫不敢妄用，尽数开载在那册籍上。今日交付二弟，表为兄的向来心迹，也教众乡尊得知。”

　　杜鹏程《保卫延安》第一章：“有些人，谁也不和谁说话，谁也不看谁，仿佛向来就不认识。”

　　⒌ 从前；过去；原来。

　　引宋 杨万里 《晚过常州》诗：“人民城廓依然是，只有向来鬚鬢非。”

　　明 高启 《登西城门》诗：“向来禾黍地，雨露长榛莽。”

　　清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行。”

　　1. 从前；一向。 唐 元稹 《竞渡》诗：“草木霑我润，豚鱼望我蕃。嚮来同竞辈，岂料由我存。”

　　况周颐 《蕙风词话》卷二：“梅花身份絶高，嚮来未经人道。”

　　⒍ 犹近来。

　　引宋 万俟咏 《木兰花慢》词：“梅花嚮来始别，又怱怱、结子满枝头。”

　　无【卯集下】【无部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

　　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。

　　又《益稷》懋遷有無化居。

　　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

　　又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

　　又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

　　又姓。《正字通》漢無且明，無能。

　　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

　　又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

　　又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

　　又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

　　又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

　　又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

　　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃，尤非。

　　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

　　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

　　事【子集上】【亅部】 康熙筆画：8画，部外筆画：7画

　　〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，音示。大曰政，小曰事。《廣韻》使也，立也，由也。《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。

　　又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《註》三公也。

　　又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。

　　又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。

　　又營也，治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。

　　又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。

　　又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。

　　又叶詩紙切，音始。《詩·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。

　　又叶疎語切，書上聲。《韓非子·揚權篇》使雞司夜，令狸執鼠。皆用其能，上乃無事。

　　又叶常御切，音樹。《易林》雖慍不去，復職內事。

　　日【辰集上】【日部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

　　又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。

　　又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

　　又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

　　又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

　　又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

　　又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

　　又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。

　　又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

　　又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。

　　又《集韻》而力切，音眲。義同。

　　又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

　　犹【巳集下】【犬部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

　　又《說文》隴西謂犬子爲猶。

　　又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

　　又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

　　又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

　　又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

　　又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

　　又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

　　又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

　　又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

　　又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

　　又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

　　又姓。《正字通》宋猶道明。

　　又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

　　又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

　　又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

　　又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

　　長【戌集上】【長部】 康熙筆画：8画，部外筆画：0画

　　〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切，音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。

　　又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。

　　又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。

　　又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。

　　又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。

　　又《博雅》長，挾也。

　　又《吳語》孤敢不順從君命，長弟許諾。《註》長弟，猶云先後也。

　　又星名。《博雅》太白謂之長庚。《詩·小雅》東有啓明，西有長庚。《傳》日旦出，謂明星爲啓明。日旣入，謂明星爲長庚。

　　又宮名。《班固·西都賦》北彌明光而亙長樂。《謝朓·怨情詩》掖庭聘絕國，長門失歡宴。《註》長門，漢皇后所居。

　　又地名。《玉海》長安，本關中地，西漢建都于此，後因謂天子所都爲長安。

　　又山名。《說林》公見東陽長山，曰：何其坦迤。《金史·禮志》有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。

　　又國名。《山海經》有鹽長之國。

　　又獸名。《山海經》有獸焉，其狀如禺，而四耳，其名長右。

　　又草名。《爾雅·釋草》長楚，銚芅。《疏》長楚，一名銚芅。

　　又姓。《左傳·僖二十八年》甯子先長牂守門。《註》長牂，衞大夫。

　　又仲長，複姓。

　　又長乗，神名。《山海經·郭璞贊》九德之氣，是生長乗。人狀犳尾，其神則凝。妙物自潛，世無得稱。

　　又《韻會》《正韻》展兩切，音掌。孟也。《易·乾卦》元者，善之長也。《疏》元爲施生之宗，故言元者善之長也。《戰國策》君長齊奚以薛爲。《註》長，雄長之長。

　　又齒高也。《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《禮·曲禮》年長以倍，則父事之。十年以長，則兄事之。五年以長，則肩隨之。

　　又位高也。《書·益稷》外薄四海，咸建五長。《傳》言至海諸侯五國，立賢者一人爲方伯，謂之五長，以相統治。《釋文》五長，衆官之長。

　　又《周禮·天官·大宰》乃施則于都鄙，而建其長。《註》長謂公卿大夫，王子弟之食采邑者。

　　又進也。《易·泰卦》君子道長，小人道消也。

　　又生長也。《孟子》苟得其養，無物不長。

　　又長養之也。《前漢·董仲舒傳》陽常居大夏，而以生育養長爲事。

　　又《詩·大雅》克明克類，克長克君。《箋》敎誨不倦曰長。

　　又官名。《左傳·襄十一年》秦庶長鮑庶長武帥師伐晉，以救鄭。《註》庶長，秦爵也。

　　又縣名。《左傳·襄十八年》夏，晉人執衞行人石買于長子。《註》長子縣，屬上黨郡。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，音仗。《集韻》度長短曰長。

　　又《集韻》餘也。《正韻》多也，宂也，剩也。《論語》長一身有半。《世說新語》平生無長物。《陸機·文賦》故無取乎宂長。

　　又《正韻》知亮切，音障。增盛也。《韓愈詩》得時方長王。

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