掷果河阳君有分什么意思？下一句是什么？掷果河阳君有分全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平平仄○

　　货酒成都妾亦然

　　唐代诗人 骆宾王的《艳情代郭氏荅卢照邻》。

　　全诗原文：

　　迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。

　　归云已落涪江外，还雁应过洛水瀍。

　　洛水傍连帝城侧，帝宅层甍垂凤翼。

　　铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。

　　柳叶园花处处新，洛阳桃李应芳春。

　　妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。

　　此时离别那堪道，此日空床对芳沼。

　　芳沼徒游比目鱼，幽径还生拔心艹。

　　流风回雪傥便娟，骥子鱼文实可怜。

　　掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。

　　莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。

　　绿珠犹得石崇怜，飞燕曾经汉皇宠。

　　良人何处醉纵横？直如循默守空名。

　　倒提新缣成慊慊，翻将故剑作平平。

　　离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。

　　别日分明相约束，已取宜家成诫勖。

　　当时拟弄掌中珠，岂谓先摧庭际玉。

　　悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。

　　思君欲上望夫臺，端居懒听将雏曲。

　　沈沈落日向山低，檐前归燕并头栖。

　　抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。

　　舞蝶临阶秪自舞，啼鸟逢人亦助啼。

　　独坐伤孤枕，春来悲更甚。

　　峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。

　　锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。

　　平江淼淼分清浦，长路悠悠间白云。

　　也知京洛多佳丽，也知山岫遥亏蔽。

　　无那短封即疎索，不在长情守期契。

　　传闻织女对牵牛，相望重河隔浅流。

　　谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。

　　情知唾井终无理，情知覆水也难收。

　　不復下山能借问，更向卢家字莫愁。

　　擲【卯集中】【手部】 康熙筆画：19画，部外筆画：15画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直隻切，音躑。讀若呈入聲。投也，振也。《增韻》拋也，掉也。與擿同。《晉書·孫綽傳》嘗作天台山賦，以示范榮期云：卿試擲地，當作金石聲也。《杜牧·阿房宮賦》鼎鐺玉石，金塊珠礫，弃擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。

　　果【辰集中】【木部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。

　　又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。

　　又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。

　　又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。

　　又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。

　　又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。

　　又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。

　　又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。

　　又《集韻》《韻會》苦果切。音顆。果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。

　　又《唐韻》《集韻》《韻會》同婐。女侍也。《孟子》二女果。

　　又通裸。《廣韻》赤體也。

　　又《集韻》《韻會》與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。

　　又魯火切，音臝。《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。

　　河【巳集上】【水部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

　　《唐韻》乎哥切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，音何。水名。《說文》水出敦煌塞外崑崙山，發源注海。《春秋·說題辭》河之爲言荷也。荷精分佈，懷隂引度也。《釋名》河，下也。隨地下處而通流也。《前漢·西域傳》河有兩源，一出蔥嶺，一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海，潛行地下。南出於積石，爲中國河云。《書·禹貢》導河積石，至于龍門。《爾雅·釋水》河出崑崙，色白，所渠幷千七百一川，色黃，百里一小曲，千里一曲一直。

　　又九河。《書·禹貢》九河旣道。《傳》九河，徒駭一，太史二，馬頰三，覆釜四，胡蘇五，六，絜七，鉤盤八，鬲津九。

　　又三河，謂河南，河北，河東也。《後漢·光武紀》三河未澄，四關重擾。

　　又《小學紺珠》以黃河，析支河，湟中河爲三河。

　　又兩河，謂東河，西河也。《爾雅·釋地》兩河閒曰冀州。

　　又州名。《廣輿記》古西羌地，秦漢屬隴西，唐曰河州，明置河州衞。

　　又梗河。星名。《甘氏星經》梗河三星，在大角帝座北。

　　又銀河，天河也。

　　又《趙崇絢雞肋》道家以目爲銀河。

　　又酒器也。《乾子》裴鈞大宴有銀河，受一斗。

　　又淘河，鳥名。見《爾雅·釋鳥註》。

　　又姓，明河淸，長沙人。字从月从㢲作。

　　阳【戌集中】【阜部】 康熙筆画：12画，部外筆画：4画

　　與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。

　　又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。

　　又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。

　　又《玉篇》雙也。

　　又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。

　　又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。

　　又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。

　　又五月五日曰端陽，九月九日曰重陽，見《月令廣義》。

　　又《爾雅·釋山》山西曰夕陽，山東曰朝陽。《詩·大雅》度其夕陽。《又》梧桐生矣，于彼朝陽。

　　又水北也。《詩·大雅》在洽之陽。《穀梁傳·僖二十八年》水北爲陽。

　　又《釋名》丘高曰陽丘，體高近陽也。

　　又《詩·豳風》我朱孔陽。《傳》陽，明也。

　　又《玉篇》淸也。

　　又《詩·周頌》龍旂陽陽。《傳》陽陽，言有文章也。

　　又《詩·王風》君子陽陽。《傳》陽陽，無所用其心也。

　　又《周禮·地官·大司徒》以陽禮敎讓，則民不爭。《註》陽禮謂鄕射飮酒之禮。

　　又國名。《春秋·閔二年》齊人遷陽。《註》陽，國名。《戰國策》塞漏舟而輕陽侯之波。《註》博物志，晉陽國侯溺水，因爲大海之神。

　　又《春秋·昭十二年》齊高偃帥師納北燕伯于陽。《註》陽卽唐，燕別邑，中山有唐縣。

　　又縣名。《史記·高祖紀》西過高陽。《註》屬留。

　　又關名。《前漢·西域傳》去陽關七千八百二里。

　　又《左傳·昭二十四年》公孫于齊，次于陽州。

　　又陽城，山名。漢爲縣，屬潁川郡。

　　又古帝號。《史記·五帝紀》帝顓頊高陽氏。

　　又《釋名》立人，象人立也。或曰陽門，在前曰陽，兩旁似門也。

　　又《玉篇》傷也。

　　又《莊子·達生篇》西北方之下者，則泆陽處之。《註》泆陽，鬼名。

　　又《抱朴子·登涉篇》山中樹能人語者，非樹能語也，其精爲之，名曰雲陽。

　　又昌陽，菖蒲別名。《韓愈·進學解》昌陽引年。

　　又姓。《史記·司馬相如子虛賦》陽子驂乗。《註》古仙人陽陵。《廣韻》周景王封少子於陽樊，後裔因邑命氏。

　　又漢複姓，有二十二氏：歐陽、高陽、靑陽、孫陽、子陽、周陽、涇陽、偪陽、梗陽、戲陽、鮭陽、葉陽、陵陽、鮮陽、櫟陽、濮陽、太陽、老陽、安陽、成陽、朱陽、索陽。

　　又通作揚。《禮·玉藻》盛氣顚實揚休。《註》顚，讀爲闐。揚，讀爲陽。盛身中之氣，使之闐滿其息，若陽氣之體物也。《釋名》陽，揚也，氣在外發揚也。

　　又與佯同。《禮·檀弓》陽若善之。《前漢·高帝紀》陽尊懷王爲義帝，實不用其命。

　　又音腸。《爾雅·釋詁》陽，予也。《註》魯詩云：陽如之何，今巴濮之人自呼阿陽。《疏》漢書藝文云：魯申公爲詩訓，故是爲魯詩。其經云：陽如之何，申公以陽爲予，故引之。《釋文》陽，音腸。《五音集韻》俗作。《字彙》俗作阦。《字彙補》亦作陽氜。

　　君【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

　　又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。

　　又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

　　又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。

　　又子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子，生于周末。

　　又兄稱弟曰君。《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。

　　又妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《註》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《註》妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。《疏》以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

　　又婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七爲君婦。

　　又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。

　　又上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。

　　又封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號爲商君。

　　又婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。

　　又彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

　　又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

　　又隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。

　　又持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。

　　又《諡法》慶賞威曰君，從之成羣曰君。

　　又君子，成德之稱。《易·乾卦》君子，終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《註》君子，成德之名。

　　又姓。《正字通》明有君助。

　　又叶姑員切，音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

　　⒈ 有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。

　　引《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。”

　　杜预 注：“分，珍寳之器。”

　　孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

　　⒉ 有分别，有区别。

　　引《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’”

　　郭庆藩集释：“羣分而类别也。”

　　⒊ 有职分。

　　引《礼记·礼运》：“男有分，女有归。”

　　郑玄 注：“分，犹职也。”

　　陆德明 释文：“分，扶问反。”

　　⒋ 有缘分。

　　引唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。”

　　宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”

　　《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。”

　　胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕蓬莱齐烂醉，神仙有分傲 秦皇。”

　　⒌ 有一份。谓参与某事。

　　引清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

　　⒍ 有一份。谓分享财物。

　　例如：这些东西人人有分。

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