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休气荣光恆不散什么意思?下一句是什么?休气荣光恆不散全诗作者是谁?

日期:2023/01/18 16:17作者:小编人气:

导读: 平仄平仄平平?仄仄  悬知此地是神仙  唐代诗人 裴漼的《奉和圣製龙池篇》。  全诗原文:  干坤启圣吐龙泉,泉水年年胜一年。  始看鱼跃方成海,即覩飞龙利在天。  洲渚遥将银汉接,楼臺直与紫微连。  休气荣光恆不散,悬知此地是神仙。  ⒈ 祥瑞之气。  引汉班固白虎通·封禅》:“阴阳和,万物序,休气充塞。”  唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》:“荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。”  宋 沉遘...

  平仄平仄平平?仄仄

  悬知此地是神仙

  唐代诗人 裴漼的《奉和圣製龙池篇》。

  全诗原文:

  干坤启圣吐龙泉,泉水年年胜一年。

  始看鱼跃方成海,即覩飞龙利在天。

  洲渚遥将银汉接,楼臺直与紫微连。

  休气荣光恆不散,悬知此地是神仙。

  ⒈ 祥瑞之气。

  引汉班固白虎通·封禅》:“阴阳和,万物序,休气充塞。”

  唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》:“荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。”

  宋 沉遘 《奉祠太乙宫赋》:“休气之充分,轮囷蜿蜒。”

  明杨慎《八月二日》诗:“扆瞻休气近,钟叩德音隆。”

  ⒈五色云气。古时迷信以为吉祥之兆。

  引《初学记》卷六引《尚书中候》:“荣光出 河,休气四塞。”

  《南齐书·陆澄传》:“永明 中,天忽黄色照地,众莫能解。 摛(王摛 )云是荣光。 世祖 大悦,用为 永阳郡。”

  清钱谦益《送刘编修鸿训颁诏朝鲜》诗之三:“金函玉节日边行,辽海荣光接 汉 京。”

  ⒉ 指花木的光泽。

  引宋 苏轼 《哨遍·春词》词:“正溶溶养花天气。一霎暖风迴芳草,荣光浮动,掩皱银塘水。”

  ⒊ 敬称尊者容颜。

  引中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》:“生逢其日,得见皇上帝荣光,尔世人何其大幸?”

  ⒋ 光荣,荣耀。

  引唐 李白 《大猎赋》:“方将延荣光於后昆,軼玄风於邃古。”

  王琦 注:“荣,荣名也。光,光华也。”

  鲁迅《热风·随感录三十八》:“他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光了!”

  恆【卷十三】【二部】

  常也。从心从舟,在二之閒上下。心以舟施,恆也。,古文恆从月。《詩》曰:“如月之恒。”胡登切〖注〗篆作。

  (恆)常也。常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至集韵乃有一曰久也之訓。而篇、韵皆無之。此俗字之不可不正者也。時之長與尺寸之長、非有二義。从心舟在二之閒上下。上下猶往復也。心㠯舟施。恆也。謂往復遙遠、而心以舟運旋。歷久不變。恆之意也。宙下曰。舟車所極復也。此說會意之恉。胡登切。六部。俗本心上增一字。非。

  ()古文恆。从月。此篆轉寫譌舛。旣云从月。則左當作?。不當作夕也。若汗則左作舟、而右亦同此。不可曉。又按門部之古文閒作?。葢古文月字略似外字。古文恆直是二中月耳。詩曰。如月之恆。小雅天保文。此說从月之意。非謂毛詩作?也。傳曰。恆、弦也。按詩之恆本亦作?。謂張弦也。月上弦而就盈。於是有恆久之義。故古文从月。

  不【子集上】【一部】 康熙筆画:4画,部外筆画:3画

  〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。

  又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

  又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

  又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。

  又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。

  又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。

  又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。

  又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。

  又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

  又華不注,山名,在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。

  又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。

  又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。

  又《韻補》叶補美切,音彼。《荀子·賦篇》然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。

  散【卯集下】【攴部】 康熙筆画:12画,部外筆画:8画

  〔古文〕枚《廣韻》《韻會》蘇旱切《集韻》顙旱切,音傘。㪔,通作散。《易·說卦》風以散之。《禮·曲禮》積而能散。

  又《公羊傳·莊十二年》散舍諸宮中。《註》散,放也。

  又《博雅》布也。《廣韻》散,誕也。《增韻》又宂散,閒散。《韻會》不自檢束爲散。《莊子·養生主》散人又惡知散木。《註》不在可用之數。

  又姓。《書·君奭》有若散宜生。《傳》散氏,宜生名。

  又酒尊名。《周禮·春官·鬯人》凡疈事用散。《註》漆尊也,無飾曰散。《儀禮·燕禮》酌散西階上。《註》酌散者,酌方壷酒也。《禮·禮器》賤者獻以散。《註》五升曰散。○按《周禮》《儀禮》《禮記》《釋文》音素旱反。《韻會》獨引此條入去聲,非是。蓋上去二聲可通讀也。

  又藥石屑曰散。《後漢·華陀傳》漆葉靑䴴散。

  又琴曲名。《晉書·嵆康傳》有廣陵散。

  又《廣韻》蘇旰切《集韻》《韻會》先旰切,音鏾。義同。

  又《集韻》相干切。與跚同。《史記·平原君傳》槃散行汲。《註》索隱曰:先寒反,亦作珊。音同。

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