二圣忽从鸾殿幸什么意思？下一句是什么？二圣忽从鸾殿幸全诗作者是谁？

　　平仄仄仄仄平平仄仄

　　双仙正下凤楼迎

　　唐代诗人 邵昇的《奉和初春幸太平公主南庄应制》。

　　全诗原文：

　　沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。

　　二圣忽从鸾殿幸，双仙正下凤楼迎。

　　花含步辇空间出，树杂帷宫画裏行。

　　无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。

　　二【子集上】【二部】 康熙筆画：2画，部外筆画：0画

　　〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。

　　又巽二，風神名。

　　又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。二。

　　圣【丑集中】【土部】 康熙筆画：5画，部外筆画：2画

　　《廣韻》《集韻》苦骨切，音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切，音怪，非。

　　又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作而誤。

　　忽【卯集上】【心部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼骨切，音笏。《說文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齊役者歌》忽忽矣，若之何。

　　又《廣韻》倏忽也。《爾雅·釋詁》盡也。《註》忽然盡貌。《左傳·文五年》臯陶庭堅，不祀忽諸。

　　又滅也。《詩·大雅》是絕是忽。《傳》忽，滅也。

　　又《集韻》輕也。一蠶爲一忽，十忽爲一絲。《劉德曰》忽，蜘蛛網也。

　　又慢忽也。《後漢·崔駰傳》公愛班固而忽崔駰。

　　又忽荒，空無著也。《賈誼·服賦》寥廓忽荒兮，與道翱翔。

　　又姓。明有忽忠，忽明。

　　又通作曶。《前漢·揚雄傳》時人皆曶之。《註》與忽同。

　　又仲忽，人名。《前漢·古今人表》作中曶。亦通作笏。《儀禮·士喪禮》竹笏。《註》今文笏作忽。亦通作芴。《荀子·正名篇》芴然而粗。《註》與忽同。無根本貌。

　　又叶火一切，音翕。《前漢·班固敘傳》元元本，木數始於一，產氣黃鍾，造計杪忽。

　　又叶許月切，音血。《陸機·雲賦》盈八紘以餘憤，雖彌天其未泄。豈假期于遷晷，邁崇朝而倏忽。《說文》从心勿聲。《長箋》亦書作。◎按今字，皆从小篆出，止可依《說文》疏解，如忽字，借義通義甚多，而精蕰正譌必援古文大篆，以折今文，則衆義皆可廢矣。說今文之字，惟从今文，駁正經史借用處，則字義已明，不必過爲迂論臆斷也。凡諸部字，不多引精蕰正譌辨駁者，俱倣此。

　　从【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画

　　《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

　　又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。

　　又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

　　又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

　　又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書·君》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

　　又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。

　　又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。

　　又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

　　又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

　　又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。

　　又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，俗去聲。《說文》本作。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。

　　又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

　　又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。

　　又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）

　　鸞【亥集中】【鳥部】 康熙筆画：30画，部外筆画：19画

　　《廣韻》落官切《集韻》《韻會》盧丸切《正韻》盧官切，音鑾。神鳥也，赤神之精，鳳凰之佐，雞身赤毛，色備五采，鳴中五音，出女牀山。《山海經》女牀山有鳥，狀如翟而五彩文，名曰鸞。見則天下安寧。

　　又《洽聞記》蔡衡曰：多赤色者鳳，多靑色者鸞。《李賀詩》銅鏡立靑鸞。

　　又鸞鈴。《詩·小雅》和鸞雝雝。《毛傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。《左傳·桓二年》鍚鸞和鈴，昭其聲也。《杜註》鍚在馬額，鸞在鑣，和在衡，鈴在旂，動皆有聲。《埤雅》鸞鳥，雌曰和，雄曰鸞。禮云：在輿則聞鸞和之聲，蓋取諸此。古時鸞輿順動，此鳥飛集車上，雄鳴於前，雌應於後。

　　又鸞刀。《詩·小雅》執其鸞刀。《毛傳》刀有鸞者，言割中節也。《疏》鸞鈴之刀，鸞卽鈴也。刀環有鈴，其聲中節。

　　又作鑾。《古今注》玉輅衡上金雀，若朱鳥也。口銜鈴，鈴謂之鑾。或謂朱鳥鑾也。鸞口銜鈴，故謂之鑾。

　　又鸞鳥，縣名。《後漢·郡國志》屬武威郡，卽今涼州昌松縣北。

　　又叶閭員切，音連。《陸璣羅敷歌》赴曲迅驚鴻，蹈節如集鸞，綺態隨緣變，沈姿無乏源。

　　殿【辰集下】【殳部】 康熙筆画：13画，部外筆画：9画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》堂練切《正韻》蕩練切，音電。堂高大者。《初學記》《倉頡篇》殿，大堂也。商周以前，其名不載。按《史記·秦始皇本紀》始作前殿。《漢書》則有甘泉、函德、鳳凰、明光、臯門、麒麟、白虎、金華諸殿。歷代殿名或沿或革，惟魏之太極，自晉以降，正殿皆名之。《摯虞·決疑要註》其制有陛，右墄左平。平以文塼相亞次，墄者爲階級也。九錫之禮，納陛以登，謂受此陛以上殿。顏師古曰：古者屋高嚴。皆名爲殿，不必宮中。《前漢·黃霸傳》令郡國上計吏條對，有舉孝子者先上殿。《註》殿，丞相所坐屋也。今唯天子宸居稱殿。

　　又重殿。謂有前後殿，天子之制也。《前漢·佞幸傳》重殿洞門，皆言其僭。

　　又休息閑宴之殿曰便殿。《師古·漢書註》凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。

　　又飛行殿，輦名。《王嘉·拾遺記》漢成帝好夕出遊，造飛行殿，方一丈，如今之輦，選羽林士負之以趨，帝於輦上，聞其中若風雷聲，名曰雲雷宮。

　　又殿下，次於陛下之稱。《葉適·石林燕語》制獨天子稱陛下，殿下則諸侯皆得通稱。至唐初制令，惟皇太子皇后，百官上疏稱殿下，至今循用之。

　　又《廣韻》都甸切《集韻》《韻會》《正韻》丁練切，音唸。軍前曰啓，後曰殿。《左傳·襄二十六年》析公奔晉，晉人寘諸戎車之殿，以爲謀主。

　　又軍敗後奔曰殿。《左傳·宣十二年》晉隨季殿其卒而退。

　　又上功曰最，下功曰殿，戰功曰多。見《史記·絳侯世家註》。

　　又《前漢·宣帝紀》丞相御史課殿最之閒。《註》師古曰：殿課居後也，最課居先也。《春秋·繁露》考試之法，九分，三三列之，一爲最，五爲中，九爲殿。

　　又鎭也，定也。《詩·小雅》殿天子之邦。《毛傳》殿，鎭也。正義曰：軍行在後曰殿，取其鎭重之義。《左傳·成二年》此車一人殿之，可以集事。

　　又《爾雅·釋訓》殿㕧，呻也。《註》呻吟之聲。《詩·小雅》民之方殿屎。《說文》作唸。《集韻》或作〈下心〉、。《說文》本作，擊聲。○按殿擊本作，堂殿本作。今相沿已久，不能復正，附記於此。殿㕧的㕧字原从口从屎作。殿㕧或作殿屎。

　　幸【寅集下】【干部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　〔古文〕㚔《唐韻》胡耿切《集韻》《韻會》《正韻》下耿切，音倖。《說文》本作。吉而免凶也。《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

　　又《小爾雅》非分而得曰幸。《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行險以徼幸。《晉語》德不純，而福祿至，謂之幸。《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。

　　又冀也。《禮·檀弓》幸而至於旦。《註》幸，覬也。

　　又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

　　又《玉篇》幸，御所親愛也。《前漢·佞幸傳》但以媚貴幸。

　　又姓。《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

　　又《韻補》古叶散。《易林》疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作。《篇海》或作。字原作夭下糸。

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