愿以深心留善政什么意思？下一句是什么？愿以深心留善政全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平平仄仄

　　当令强项谢高名

　　唐代诗人 李乂的《饯唐永昌》。

　　全诗原文：

　　田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。

　　愿以深心留善政，当令强项谢高名。

　　愿【卯集上】【心部】 康熙筆画：14画，部外筆画：10画

　　《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。

　　又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。

　　又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。

　　又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。

　　以【子集中】【人部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画

　　〔古文〕㠯《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。

　　又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。

　　又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。

　　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。

　　又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。

　　又同已。《孟子》無以，則王乎。

　　又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。《註》韓文與多作以。

　　又《集韻》與似同。《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

　　⒈ 犹一心，专心。

　　引《史记·汲郑列传》：“上愈益贵 弘 汤，弘 汤 深心疾 黯，唯天子亦不説也，欲诛之以事。”

　　南朝 宋颜延之《五君咏·向常侍》：“向秀甘淡薄，深心託豪素。”

　　清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“筑屋 苏门山，深心事经术。”

　　⒉ 深远的心意或用心。

　　引南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“未见孟尝之深心。”

　　《儿女英雄传》第十回：“姐姐的深心……大约安公子也不得明白。”

　　姚雪垠《燕辽纪事》：“洪承畴 看了 张存仁的这几句话，充分说明了 清 方必欲使他投降的深心，就是要为 明 朝文臣树立一个投降 清 朝后受到优养和重用的榜样。”

　　留【午集上】【田部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

　　《正字通》俗畱字。

　　善【丑集上】【口部】 康熙筆画：12画，部外筆画：9画

　　〔古文〕譱《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，音蟺。《說文》吉也。《玉篇》大也。《廣韻》良也，佳也。《書·湯誥》天道福善禍淫。

　　又《詩·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多于前。

　　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。

　　又《禮·王制註》善士謂命士也。

　　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。《疏》善猶解也。

　　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。

　　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。

　　又與單通。《前漢·匈奴傳》單于曰善于。

　　又《廣韻》姓也。《呂氏春秋》善卷，堯師。

　　又《韻會》《正韻》時戰切，音繕。《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。

　　又《正字通》與人交讙曰友善。《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。

　　又與膳通。《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。《集韻》或作嬗。

　　政【卯集下】【攴部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之盛切，音正。《說文》正也。《釋名》政，正也，下所取正也。《易·賁卦》君子以明庶政。《書·舜典》以齊七政。《傳》日月五星各異政。

　　又《洪範》農用八政。《疏》食爲八政之首，故以農言之。《周禮·天官·大宰》建邦之六典，四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。《左傳·桓二年》政以正民。

　　又《禮·王制》五十不從力政。《註》力政，城道之役也。

　　又姓。《廣韻》出姓苑。

　　又《集韻》《韻會》諸盈切，音征。賦也。通作征。《周禮·地官·均人》掌均地政。《註》政，讀爲征。地政謂地守地職之稅也。《說文》从攴作政。政字原从攴作。

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