韩君拜节偏知远什么意思？下一句是什么？韩君拜节偏知远全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄平平仄

　　郑吉驱旌坐见迎

　　唐代诗人 崔湜的《大漠行》。

　　全诗原文：

　　单于犯蓟堧，骠骑略萧边。

　　南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。

　　科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。

　　三军遥倚杖，万里相驰逐。

　　旌斾悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。

　　穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。

　　马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。

　　云沙泱漭天光闭，河塞阴沈海色凝。

　　崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。

　　近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。

　　阳春半，岐路间。

　　瑶臺苑，玉门关。

　　百花芳树红将歇，二月兰皐绿未还。

　　阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿鴈山。

　　山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。

　　北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。

　　汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。

　　韩君拜节偏知远，郑吉驱旌坐见迎。

　　火绝烟沈右西极，谷静山空左北平。

　　但使将军能百战，不须天子筑长城。

　　韓【戌集中】【韋部】 康熙筆画：17画，部外筆画：8画

　　《唐韻》《集韻》胡安切《韻會》《正韻》河干切，音寒。《說文》井垣也。从韋，取其帀也。幹聲。

　　又國名。《詩·大雅·韓奕箋》韓，姬姓之國也，後爲晉所滅，故大夫韓氏以爲邑名。《左傳·桓三年》韓萬御戎。《韻會》曲沃桓公之子萬，食邑于韓，後分晉爲國。

　　又三韓，國名，辰韓，弁韓，馬韓也。見《後漢·東夷傳》。

　　又《廣韻》姓也。《韻會》秦滅韓，以國爲氏。

　　又叶胡千切，音焉。《孫楚·白起贊》神機電斷，氣齊卒然，南折勁楚，走魏禽韓。《說文》本作。《集韻》亦作榦幹。

　　君【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画

　　〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。

　　又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。

　　又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。

　　又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。

　　又子孫稱先世皆曰君。《孔安國·尚書序》先君孔子，生于周末。

　　又兄稱弟曰君。《杜牧·爲弟墓誌》君諱顗。

　　又妾稱夫曰君。《禮·內則》君已食徹焉。《註》此謂士大夫之妾也。《儀禮·喪服》妾謂君。《註》妾謂夫爲君者，不得體之，加尊之也，雖士亦然。《疏》以妻得體之，得名爲夫，妾雖接見於夫，不得體敵，故加尊之，而名夫爲君。

　　又婦稱夫亦曰君。《古樂府》十七爲君婦。

　　又夫稱婦曰細君。《前漢·東方朔傳》歸遺細君，又何仁也。

　　又上稱下亦曰君。《史記·申屠嘉傳》上曰：君勿言吾私之。

　　又封號曰君。《史記·商君傳》秦封之於商十五邑，號爲商君。

　　又婦人封號亦曰君。《史記·外戚世家》尊皇太后母臧兒爲平原君。

　　又彼此通稱亦曰君。《史記·司馬穰苴傳》百姓之命，皆懸於君。君謂莊賈也。

　　又《張儀傳》舍人曰：臣非知君，知君乃蘇君。

　　又隱士就聘者曰徵君。《後漢·逸民韓康傳》亭長以韓徵君當至。

　　又持節出使者曰使君。《後漢·恂傳》非敢脅使君。

　　又《諡法》慶賞威曰君，從之成羣曰君。

　　又君子，成德之稱。《易·乾卦》君子，終曰乾乾。《論語》不亦君子乎。《註》君子，成德之名。

　　又姓。《正字通》明有君助。

　　又叶姑員切，音涓。《劉向·烈女傳》引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，爲中興君。

　　⒈ 节日或亲友祝贺。亦特指拜年。

　　引宋 吴自牧 《梦粱录·正月》：“正月朔日谓之元旦……士夫交相贺，细民男女亦皆鲜衣往来拜节。”

　　元 马臻 《客中长至日偶成》诗：“邻家聚饮分冬酒，稚子来需拜节钱。”

　　《二十年目睹之怪现状》第六九回：“只有过年过节，由 映芝 领回去给婆婆拜年拜节，不过住一两天便走了。”

　　曹禺《北京人》第一幕：“这一次她又带着自己的孙儿刚由乡下来拜节。”

　　偏【子集中】【人部】 康熙筆画：11画，部外筆画：9画

　　《唐韻》芳連切《集韻》《韻會》《正韻》紕延切，音篇。頗也，側也。《書·洪範》無黨無偏，王道平平。

　　又中之兩旁曰偏。《左傳·隱十一年》鄭伯使許大夫百里，奉許叔以居許東偏。

　　又屬也。《左傳·襄三年》君子謂祁奚于是能舉善矣，舉其偏不爲黨。

　　又《周禮·夏官》疏：五十人爲偏。

　　又《司馬法》車戰，二十五乗爲偏。詳前伍字註。

　　又偏枯。《荀子·非相篇》禹跳湯偏。《鄭註》湯半體枯。

　　又姓。漢偏呂。見《史游急就章》。

　　又偏翩篇古通用。《易·泰卦》翩翩不富以其鄰。陸德明作篇篇。古文作偏偏。

　　知【午集中】【矢部】 康熙筆画：8画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

　　又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

　　又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

　　又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

　　又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

　　又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

　　又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

　　又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

　　又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

　　又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

　　又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

　　又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

　　又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

　　又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

　　又《諡法》官人應實曰知。

　　遠【酉集下】【辵部】 康熙筆画：17画，部外筆画：10画

　　〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。

　　又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。俗作逺。

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