弹弦本自称仁祖什么意思？下一句是什么？弹弦本自称仁祖全诗作者是谁？

　　平仄○平仄仄○平仄

　　吹管由来许季长

　　唐代诗人 司马逸客的《雅琴篇》。

　　全诗原文：

　　亭亭峄阳树，落落千万寻。

　　独抱出云节，孤生不作林。

　　影摇绿波水，彩绚丹霞岑。

　　直干思有託，雅志期所任。

　　匠者果留盼，雕斵为雅琴。

　　文以楚山玉，错以昆吾金。

　　虬凤吐奇状，商征含清音。

　　清音雅调感君子，一抚一弄怀知己。

　　不知钟期百年余，还忆朝朝几千里。

　　马卿臺上应芜没，阮籍帷前空已矣。

　　山情水意君不知，拂匣调弦为谁理。

　　调弦拂匣倍含情，况復空山秋月明。

　　陇水悲风已呜咽，离鵾别鹤更凄清。

　　将军塞外多奇操，中散林间有正声。

　　正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。

　　自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。

　　谁能一奏和天地，谁能再抚欢朝野。

　　朝野欢娱乐未央，车马骈阗盛彩章。

　　岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。

　　窈窕楼臺临上路，妖娆歌舞出平阳。

　　弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。

　　犹怜雅歌淡无味，渌水白云谁相贵。

　　还将逸词赏幽心，不觉繁声论远意。

　　传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。

　　愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。

　　彈【寅集下】【弓部】 康熙筆画：15画，部外筆画：12画

　　〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。《玉篇》行丸也。《吳越春秋》彈生於古之孝子。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。《李尤·彈銘》昔之造彈，起意弦木。以彈爲矢，合竹爲樸。

　　又彈丸，喻小也。《史記·虞卿傳》此彈丸之地。

　　又鬼彈。《水經注》永昌郡北山水傍，瘴氣特惡，氣中有物，不見其形，其作有聲，中木則折，中人則害，名曰鬼彈。

　　又《廣韻》徒干切《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音檀。《廣韻》射也。《集韻》彈丸射也。《左傳·宣二年》晉靈公從臺上彈人，而觀其避丸也。

　　又擊也。《史記·孟嘗君傳》馮驩彈其劒而歌。

　　又《韻會》鼓爪曰彈。《屈原·漁父》新沐者必彈冠。《史記·五帝紀》舜彈五絃之琴。

　　又《廣韻》糾也。《增韻》劾也。《周禮·地官·里宰註》街彈之室。《疏》漢時在街置室，檢彈一里之民。《後漢·史弼傳》州司不敢彈糾。

　　又掉也。《周禮·冬官考工記》句兵欲無彈。《註》句兵，戈戟屬。彈謂掉也。

　　又彈棊。《西京雜記》成帝好蹴踘，羣臣以爲勞。帝曰：可擇似而不勞者奏之。家君作彈棊以獻。

　　又叶徒沿切，音田。《陸機·文賦》抱景者咸叩，懷響者必彈。或因枝以振葉，或沿波以討源。

　　又字。

　　弦【寅集下】【弓部】 康熙筆画：8画，部外筆画：5画

　　《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音賢。《說文》弓弦也。从弓，象絲軫之形也。《儀禮·鄕射禮》有司左執弣，右執弦而授弓。

　　又半月曰弦。《釋名》弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。《前漢·律歷志》淳于陵渠復覆太初歷，晦朔弦望皆最密。

　　又國名。《春秋·僖五年》楚人滅弦，弦子奔黃。《註》弦國在弋陽軑縣東南。

　　又姓。《廣韻》風俗通云：弦子後。《左傳·僖二十三年》鄭商人弦高。《哀四年》齊乞弦施救范氏。《哀十一年》使問弦多以琴。

　　又脈數曰弦。《史記·倉公傳》脈長而弦。

　　又弦蒲，弦中，皆地名。《前漢·地理志》正西曰雍州，藪曰弦蒲。《註》在汧縣，又雍州山北有蒲谷鄕弦中谷。

　　又與絃通。《禮·文王世子》春誦夏弦。《樂記》舜作五弦之琴，以歌南風。

　　本【辰集中】【木部】 康熙筆画：5画，部外筆画：1画

　　〔古文〕楍㮺《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，奔上聲。《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左傳·昭元年》木水之有本原。《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。

　　又《玉篇》始也。

　　又《廣韻》舊也，下也。《禮·禮器》反本修古，不忘其初。《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。

　　又《左傳註》豫爲後地曰張本。

　　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。

　　又《集韻》《類篇》逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。

　　又叶方典切，音匾。《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。

　　⒈ 自己称呼自己。

　　引《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子曰臣某、侯某，，自称曰寡人。”

　　《后汉书·袁绍传》：“谭 自称车骑将军，出军黎阳。”

　　北魏郦道元《水经注·济水二》：“齐 于是彊，自称为王，以令天下。”

　　《水浒传》第五九回：“几曾见出家人自称洒家？”

　　⒉ 自己叫作，自己认为。

　　引南朝 梁刘勰文心雕龙谐隐》：“於是 东方、枚皋，餔糟啜醨，无所匡正，而詆嫚媟弄，故其自称为赋，廼亦俳也。”

　　⒊ 自我称扬。

　　引《国语·周语中》：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。”

　　⒋ 称其职守。

　　引《汉书·田千秋传》：“然 千秋 为人敦厚有智，居位自称，踰於前后数公。”

　　颜师古 注：“言称其职也。”

　　仁【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画

　　〔古文〕忎《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。

　　又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。

　　又果核中實有生氣者亦曰仁。

　　又姓。

　　又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

　　祖【午集下】【示部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

　　〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。

　　又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。

　　又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。

　　又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。

　　又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

　　又習也。《魯語》祖識地德。

　　又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》仲山甫出祖。《註》祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖。

　　又姓。祖已之後，出范陽。

　　又《集韻》咨邪切，音。《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣。

　　又神名。《山海經》祖狀之尸。《註》音如柤棃之柤。

　　又叶阻渚切，音樹。《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

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