鸾车凤传王子来什么意思？下一句是什么？鸾车凤传王子来全诗作者是谁？

　　平仄平平仄○○仄平

　　龙楼月殿天孙出

　　唐代诗人 张说的《安乐郡主花烛行》。

　　全诗原文：

　　青宫朱邸翊皇闱，玉叶琼蕤发紫微。

　　姬姜本来舅甥国，卜筮俱道凤皇飞。

　　星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。

　　鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。

　　平臺火树连上阳，紫炬红轮十二行。

　　丹炉飞铁驰炎焰，炎霞烁电吐明光。

　　绿軿绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。

　　城隅靡靡稍东还，桥上鳞鳞转南渡。

　　五方观者聚中京，四合尘烟涨洛城。

　　商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。

　　百壶渌酒千斤肉，大道连延障锦轴。

　　先祝圣人寿万年，復祷宜家承百禄。

　　珊瑚刻盘青玉尊，因之假道入梁园。

　　梁园山竹凝云汉，仰望高楼在天半。

　　翠幕兰堂苏合熏，珠帘挂户水波纹。

　　别起芙蓉织成帐，金镂鸳鸯两相向。

　　罽茵饰地承琱履，花烛分阶移锦帐。

　　织女西垂隐烛臺，双童连缕合欢杯。

　　蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。

　　黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。

　　清歌棠棣美王姬，流化邦人正夫妇。

　　鸞【亥集中】【鳥部】 康熙筆画：30画，部外筆画：19画

　　《廣韻》落官切《集韻》《韻會》盧丸切《正韻》盧官切，音鑾。神鳥也，赤神之精，鳳凰之佐，雞身赤毛，色備五采，鳴中五音，出女牀山。《山海經》女牀山有鳥，狀如翟而五彩文，名曰鸞。見則天下安寧。

　　又《洽聞記》蔡衡曰：多赤色者鳳，多靑色者鸞。《李賀詩》銅鏡立靑鸞。

　　又鸞鈴。《詩·小雅》和鸞雝雝。《毛傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。《左傳·桓二年》鍚鸞和鈴，昭其聲也。《杜註》鍚在馬額，鸞在鑣，和在衡，鈴在旂，動皆有聲。《埤雅》鸞鳥，雌曰和，雄曰鸞。禮云：在輿則聞鸞和之聲，蓋取諸此。古時鸞輿順動，此鳥飛集車上，雄鳴於前，雌應於後。

　　又鸞刀。《詩·小雅》執其鸞刀。《毛傳》刀有鸞者，言割中節也。《疏》鸞鈴之刀，鸞卽鈴也。刀環有鈴，其聲中節。

　　又作鑾。《古今注》玉輅衡上金雀，若朱鳥也。口銜鈴，鈴謂之鑾。或謂朱鳥鑾也。鸞口銜鈴，故謂之鑾。

　　又鸞鳥，縣名。《後漢·郡國志》屬武威郡，卽今涼州昌松縣北。

　　又叶閭員切，音連。《陸璣羅敷歌》赴曲迅驚鴻，蹈節如集鸞，綺態隨緣變，沈姿無乏源。

　　車【酉集下】【車部】 康熙筆画：7画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《廣韻》車，輅也。《古史考》黃帝作車，引重致遠。少昊時加牛，禹時奚仲爲車正，加馬。《書·舜典》車服以庸。《易·大有》大車以載。《論語疏》大車，牛車，平地載任之車也。小車，駟馬車、田車、兵車、乘車也。

　　又山車，自然之車也。《禮·禮運》山出器車。《疏》謂其政太平，山車垂鉤，不揉治而自員曲也。

　　又巾車，官名。《周禮·春官》巾車，掌公車之政令。《註》巾，猶衣也。巾車，車官之長，車皆有衣以爲飾，故名。

　　又公車，署名。《後漢·光武紀》詔公卿、司隸、州牧，舉賢良方正各一人，遣詣公車。《註》公車令一人，掌殿司馬門。天下上書及徵召，皆總領之。公車所在，因以名焉。

　　又揭車，香草名。《屈原·離騷》畦留夷與揭車。《註》留夷、揭車，皆香草也。

　　又覆車，網名。《爾雅·釋器》罦，覆車也。《註》今之翻車，有兩轅，中施罥以捕鳥。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌遮切，音硨。《說文》輿輪總名。

　　又牙車，牙所載也。《左傳·僖五年》輔車相依。《註》輔，頰輔。車，牙車。《疏》車，牙下骨之名也。或又謂之頷車。輔爲外表，車爲內骨，故云相依。

　　又姓。漢丞相田千秋，以年老，得乘小車出入省中，時人謂之車丞相。其子孫因以爲氏。

　　又子車，複姓。《詩·秦風》子車仲行。

　　又叶倉何切，音磋。《程曉·伏日詩》平生三伏日，道路無行車。閉門避暑臥，出入不相過。

　　又。hōng，衆車聲。

　　鳳【亥集中】【鳥部】 康熙筆画：14画，部外筆画：3画

　　〔古文〕鴌《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》馮貢切，音奉。《說文》神鳥也。《爾雅·釋鳥》鶠鳳，其雌凰。《郭註》瑞應鳥，高六尺許。《山海經》丹穴山，鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳。《孔演圖》鳳爲火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飮，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則羣鳥從之。《廣雅》鳳凰，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼。五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁。雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。《書·益稷》鳳凰來儀。《禮·禮運》鳳以爲畜，故鳥不獝。《大戴禮》羽蟲三百六十，鳳凰爲之長。

　　又幺鳳，小鳥名。出蜀中。《蘇軾·梅花詞》倒掛綠毛幺鳳。

　　又鳥鳳。《范成大·虞衡志》鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音。

　　又郡名。《唐書·地理志》扶風郡至德年更曰鳳翔。

　　又神名。《山海經》北極天樻有神，名曰九鳳。

　　又官名。《左傳·昭十七年》鳳鳥氏，歷正也。

　　又姓。《神仙傳》鳳綱。

　　傳【子集中】【人部】 康熙筆画：13画，部外筆画：11画

　　《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

　　又丁戀反。

　　又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

　　又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

　　又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

　　又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

　　又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

　　又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

　　又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

　　又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

　　又續也。《孟子》傳食於諸侯。

　　又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

　　又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

　　⒈ 天子或王的儿子。

　　引《书·微子》：“父师若曰：‘王子，天毒降灾荒 殷 邦。’”

　　孔 传：“微子，帝乙 元子，故曰王子。”

　　《吕氏春秋·至忠》：“吴王 欲杀王子庆忌。”

　　北周 庾信 《哀江南赋》：“灞陵 夜猎，犹是故时将军； 咸阳 布衣，非独思归王子。”

　　唐杜甫《送李卿晔》诗：“王子思归日， 长安 已乱兵。”

　　⒉ 称 东晋 王 氏子弟。

　　引唐 李贺 《恼公》诗：“春迟 王 子态，鶯囀 谢娘 慵。”

　　王琦汇解：“曾益 曰：‘ 王子 谓 王凝之。’ 琦 意：王 子谓 东晋 时 王 氏子弟。”

　　宋梅尧臣《历阳过劐杜挺之遂约同入汴》诗：“人説 维摩居士 病，我同 王子 雪舟来。”

　　朱东润 注：“《世説新语》‘ 王子猷 居 山阴，夜大雪，忽忆 戴安道，即便夜乘小船就之’。”

　　后亦为对 王 姓男子的美称。 宋 苏辙 《将还江州王生家饮别》诗：“繫舟枯木根，会面两 王 子。”

　　⒊ 称王子乔。唐 吴筠 《缑山庙》诗：“逶迟轘辕侧，仰望 緱山 际。参见“王子乔”。

　　引王子 谢时人，笙歌此宾帝。”

　　清 樊增祥 《戏赠王子裳太守》诗：“王子控鹤来，吹笙载还家。”

　　⒋ 复姓。 春秋 有 王子狐。见《通志·氏族五》。

　　來【子集中】【人部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画

　　〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

　　又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

　　又玄孫之子曰來孫。

　　又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

　　又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

　　又姓。

　　又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

　　又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

　　又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

　　又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

　　又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

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