妬女犹怜镜中髮什么意思？下一句是什么？妬女犹怜镜中髮全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄仄仄

　　侍儿堪感路傍人

　　唐代诗人 宋之问的《和赵员外桂阳桥遇佳人》。

　　全诗原文：

　　江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。

　　金鞍白马来从赵，玉面红妆本姓秦。

　　妬女犹怜镜中髮，侍儿堪感路傍人。

　　荡舟为乐非吾事，自叹空闺梦寐频。

　　妬dù（ㄉㄨˋ）

　　⒈ 同“妒”。

　　女【丑集下】【女部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画

　　〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切，茹上聲。《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之陽曰男，隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。《禮·內則》女子生，設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生，澤氣生女。

　　又已嫁曰婦，未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。

　　又星名。須女四星，主布帛，爲珍寶藏，一名婺女。十二月旦在北，二月旦中。

　　又織女三星，天女也，主苽果絲帛，見《星經》。

　　又水名。《山海經》嶧臯之山，其水出焉，東流注于激女之水。

　　又女，九天妃也。黃帝與蚩尤戰，不勝，歸太山，遇一婦人，曰：吾所謂女者。見《女戰法》。

　　又金女，西王母也，厥姓緱氏，見《集仙錄》。

　　又靑女，霜神也，至秋三月地氣下藏，靑女乃出，以降霜雪，見《淮南子·天文訓》。

　　又奼女，丹汞也。河上奼女，得火則飛，見《參同契》。

　　又國名。女子國，在巫咸北。《郭璞·圖贊》女子之國，浴于黃水。乃媷乃字，生男則死。

　　又東女國，女主號賔就。見《唐書·西域傳》。

　　又扶桑東千里有女國，其人容貌端正，身體有毛，見《通考》。

　　又姓。湯賢臣女鳩，女房，漢賢良女敦，晉大夫女叔寬。

　　又梵言阿摩，此言女，言母。蘇弗室利，此言善女。

　　又鸚䳇名雪衣女，見《漢武外傳》。鵲名神女，見《古今注》。蜆名縊女，見《爾雅·釋蟲》。螟蛉名戎女，見《毛詩·註疏》。

　　又《集韻》《韻會》忍與切。同汝，對我之稱。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》尼據切，茹去聲。以女妻人曰女。《書·堯典》女于時。

　　犹【巳集下】【犬部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画

　　《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

　　又《說文》隴西謂犬子爲猶。

　　又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

　　又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

　　又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

　　又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

　　又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

　　又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

　　又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

　　又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

　　又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

　　又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

　　又姓。《正字通》宋猶道明。

　　又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

　　又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

　　又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

　　又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

　　怜【卯集上】【心部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画

　　《唐韻》《集韻》郞丁切，音靈。《玉篇》心了也。

　　又《集韻》靈年切，音連。與憐同。《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。

　　又《五音集韻》朗鼎切，音。憭也。（憐）〔古文〕㥕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐。

　　又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐，白髮元。

　　又《集韻》離珍切，音鄰。義同。《楚辭·九辯》羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。叶上生。俗作怜。

　　鏡【戌集上】【金部】 康熙筆画：19画，部外筆画：11画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居慶切，音竟。《說文》取景之器也。《玉篇》鑑也。《釋名》鏡，景也。言有光景也。《前漢·韓安國傳》淸水明鏡，不可以形逃。

　　又明也。《前漢·衞姬傳》深說經義，明鏡聖法。

　　又石鏡，山名。《潯陽記》石鏡山之東，一圓石縣厓，明淨照人見形。

　　又石名。《述異記》饒州舊傳，軒轅氏鑄鏡於湖邊，今有軒轅磨鏡石。

　　又破鏡，獸名。《前漢·郊祀志》人有言，古天子常以春解祠，祠黃帝用一梟破鏡。《註》祠祭以解罪求福，梟鳥食母，破鏡似貙食父，黃帝欲絕其類，故使百吏祠皆用之。

　　又姓。《姓苑》漢河內令鏡斂，後唐同光中媵臣鏡新磨。

　　又《韻補》叶居亮切，姜去聲。《道藏歌》風雲隱宛微，講論五岳匠。硨磲精琉璃，琥珀金剛鏡。

　　中【子集上】【丨部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。

　　又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。

　　又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。

　　又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

　　又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。

　　又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。

　　又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。

　　又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。

　　又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。

　　又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。

　　又成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

　　又滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

　　又穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。

　　又盛算器。《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

　　又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。

　　又俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

　　又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。

　　又姓。漢少府卿中京。

　　又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

　　又著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

　　又要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。

　　又應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。

　　又合也。《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

　　又《類篇》《正韻》直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂，卽仲呂，又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

　　又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

　　又叶諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲。《詩·大雅》泉之竭兮，不云自中。叶上頻。《班固·高祖泗水亭》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

　　髮【卷九】【髟部】

　　根也。从髟犮聲。，髮或从首。，古文。方伐切

　　（髮）頭上毛也。各本作根也。廣韵巳然。以釋名廣雅正之。乃拔也之誤。要此二字可不必有耳。毛部曰。毛者、眉髮之屬。故眉下曰目上毛。須下曰頤下毛。則髮下必當有頭上毛也四字。且下文云鬢者、頰髮。不先言頭上、何以別其在頰者乎。今依玉篇、廣韵語正。从髟犮聲。方伐切。十五部。

　　（）髮或从。

　　（）古文。葢象角羈之形。

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