与子禅门同正法什么意思？下一句是什么？与子禅门同正法全诗作者是谁？

　　平仄仄仄○平平○仄

　　虽在神仙兰省间

　　唐代诗人 张说的《送考功武员外学士使嵩山署舍利塔》。

　　全诗原文：

　　怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见。

　　空留影塔嵩岩下，宝王四海转千轮。

　　金昙百粒送分身，山中二月娑罗会。

　　虚呗遥遥愁思人，我念过去微尘劫。

　　与子禅门同正法，虽在神仙兰省间。

　　常持清净莲花叶，来亦好，去亦好。

　　了观车行马不移，当见菩提离烦恼。

　　与【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画

　　《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。

　　又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。

　　又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。

　　又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。

　　又待也。《論語》歲不我與。

　　又《博雅》如也。《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。《註》師古曰：與，如也。《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。

　　又施予也。《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。《註》與，謂予人物也。

　　又助也。《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。《註》與，猶助也。

　　又類也。《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。《註》與，類也，威儀少比類也。

　　又以也。《詩·召南》之子歸，不我與。《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。

　　又和也。《戰國策》內不與，外敵不可拒。《註》猶亂，與猶和也。

　　又用也。《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。《傳》無與，弗用也。

　　又數也。《禮·曲禮》生與來日。《註》與，猶數也。

　　又語辭。《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。

　　又容與，閑適貌。《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。《註》以求從容自放，而遂其侈心也。《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。《註》索隱曰：言自得。

　　又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。

　　又不與，國名。《山海經》有不與之國，烈姓黍食。

　　又姓。

　　又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，音豫。參與也。《正韻》干也。《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。

　　又縣名。《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。

　　又《正字通》疑慮未決也。通作豫。《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。

　　又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。

　　又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，音余。語辭。《論語》其爲仁之本與。《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。《疏》微，無也。與，語助。

　　又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。

　　又《論語》與與如也。《註》威儀中適貌。

　　又舒也。《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。

　　又人名。《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。《傳》殳斨，伯與，二臣名。《釋文》與，音餘。

　　又山名。同輿。《山海經》敦與之山。《註》按名勝志作敦輿山。《又》苦山之首，曰休與之山。《註》與或作輿。

　　又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

　　子【寅集上】【子部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画

　　〔古文〕㜽《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。

　　又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。

　　又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。

　　又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。

　　又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。

　　又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。

　　又卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。

　　又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。

　　又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。

　　又人君愛養百姓曰子。

　　又辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。

　　又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。《疏》子者，奉恩宣德。

　　又左庶子，中庶子，官名。

　　又國名。《括地志》子城，在渭州莘城縣。

　　又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。

　　又姓。《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。

　　又複姓。《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。

　　又子細，猶分別。《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。

　　又去聲，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。

　　又與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。

　　又叶濟口切，音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。

　　又叶子德切，音則。《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。

　　⒈ 佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。此“禅门”即禅宗之法门。

　　引唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，力。”

　　⒉ 犹佛门。指佛教。

　　引唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。”

　　清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。”

　　严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”

　　⒊ 佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。参见“丛林”。

　　引《躁静》：“禪门，别号丛林。”

　　唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”

　　同【丑集上】【口部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

　　《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。

　　又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。

　　又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。

　　又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。

　　又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。

　　又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。

　　又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。

　　又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

　　又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。

　　又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。

　　又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。

　　又姓。《正字通》唐有同谷。

　　又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。

　　又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。

　　又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。

　　又叶徒黃切，音唐。《琳·答客難》六合咸熙，九州來同。倒載干戈，放馬華陽。①字作北下。

　　⒈ 政治、法度。

　　引《商君书·更法》：“虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。”

　　《后汉书·马援传》：“好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，寧死不愿闻子孙有此行也。”

　　⒉ 公正的法度。

　　引《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦，杀僇必信，民畏而惧。”

　　《淮南子·兵略训》：“立正法，塞邪隧。”

　　三国 魏 何夔 《制新科下州郡上言》：“其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。”

　　宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“护持正法，隆 世祖 中兴之功；摧伏诸魔，雪 怀王 不返之怨。”

　　⒊ 正当的法则；正宗的法则。

　　引《汉书·公孙刘田等传赞》：“桑大夫 据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，鉅儒宿学不能自解，博物通达之士也。”

　　《隋书·经籍志二》：“学者因之，以为《春秋》则古史记之正法，有所著述，多依《春秋》之体。”

　　明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“王维 《温泉》，上句曰：‘ 新丰 树里行人度，闻道 甘泉 能献赋’。‘度’、‘赋’同韵。此非诗家正法。”

　　⒋ 正当的法术。相对于左道妖术而言。

　　引宋 储泳 《祛疑说·咒水自佛》：“正法出于自然，故感应亦广大；邪法出于人为，故多可喜之术。”

　　《初刻拍案惊奇》卷十七：“后来其教盛行，那学了与民间祛妖除害的，便是正法；若是去为非作歹的，只叫得妖术。”

　　清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“妾虽狐，得仙人正法，当书一符粘寝门，可以却之。”

　　⒌ 正法制；依法制裁、办理。

　　引《易·蒙》：“利用刑人，以正法也。”

　　王弼 注：“以正法制，故刑人。”

　　《文子·下德》：“治国，太上养化，其次正法。”

　　《后汉书·陈忠传》：“自今彊盗为上官若它郡县所糺觉，一发，部吏皆正法，尉贬秩一等，令长三月奉赎罪。”

　　元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”

　　⒍ 特指执行死刑。

　　引元 白朴 《梧桐雨》第三折：“禄山 反逆，皆由 杨氏 兄妹，若不正法以谢天下，祸变何时得消？”

　　清孔尚任《桃花扇·归山》：“﹝ 周鑣、雷縯祚 ﹞私通潞藩，叛跡显然；乞早正法，晓示臣民。”

　　洪深 《申屠氏》第六本：“犯人背插白旗，上写‘就地正法私通 梁山 董昌 一名’。”

　　⒎ 佛教语。谓 释迦牟尼 所说的教法。别于外道而言。

　　引《杂阿含经》卷二四：“出兴於世，演説正法。”

　　唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“捨邪见，受正法，改过自新，愿奉教诲。”

　　鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造论，虽以正法为心，譬故事於树叶，而言必及法，反多拘牵。”

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