预喜仙游復摘来什么意思？上一句是什么？预喜仙游復摘来全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄仄平

　　从今结子三千岁

　　唐代诗人 徐彦伯的《侍宴桃花园》。

　　全诗原文：

　　源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。

　　从今结子三千岁，预喜仙游復摘来。

　　預【戌集下】【頁部】 康熙筆画：13画，部外筆画：4画

　　《唐韻》《韻會》羊洳切《集韻》《正韻》羊茹切，音譽。《正字通》與豫同。《經典》通作豫。

　　又《正韻》及也，參預也，干也。通作與。

　　喜【丑集上】【口部】 康熙筆画：12画，部外筆画：9画

　　〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。

　　又聞喜，縣名。

　　又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。

　　又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。

　　又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。

　　又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲樂亟。《註》韋昭曰：喜，許吏反。亟，丘吏反。

　　又《集韻》《類篇》昌志切，音熾。與饎同。詳食部饎字註。

　　⒈ 亦作“僊游”。

　　⒉ 指信奉道教的人远出求仙访道。

　　引唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。”

　　宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。”

　　明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”

　　⒊ 古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。

　　引宋 王安石 《英宗慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。”

　　宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“绍兴 初，取 京（蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”

　　《西湖佳话·孤山隐迹》：“李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭，一则得以领略，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”

　　復【卷二】【彳部】

　　往來也。从彳复聲。房六切

　　（復）往來也。辵部曰。返、還也。還、復也。皆訓往而仍來。今人分別入聲去聲。古無是分別也。从彳。聲。房六切。三部。

　　摘【卯集中】【手部】 康熙筆画：15画，部外筆画：11画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》他歷切，音剔。《說文》拓果樹實也。一曰指近之也。《傅毅·舞賦》摘齊行列。《註》指摘行列。使整齊也。

　　又《廣韻》發也，動也。《元稹詩》共邀連榻坐，兼去摘船行。《自註》音剔。

　　又《唐韻》竹厄切《集韻》《韻會》陟革切，音謫。手取也。《唐書·建寧王倓傳》天后次子賢作歌曰：種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚云可，四摘抱蔓歸。或作擿。

　　來【子集中】【人部】 康熙筆画：8画，部外筆画：6画

　　〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

　　又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

　　又玄孫之子曰來孫。

　　又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

　　又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

　　又姓。

　　又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

　　又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

　　又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

　　又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

　　又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

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