从来从去九天关什么意思？上一句是什么？从来从去九天关全诗作者是谁？

　　平仄平平仄仄仄平平

　　愿似飘飖五云影

　　唐代诗人 姜皎的《龙池篇》。

　　全诗原文：

　　龙池初出此龙山，常经此地谒龙颜。

　　日日芙蓉生夏水，年年杨柳变春湾。

　　尧坛宝匣余烟雾，舜海渔舟尚往还。

　　愿似飘飖五云影，从来从去九天关。

　　⒈ 亦作“从徠”。来路；由来；来源。

　　引《逸周书·大武》：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。”

　　朱右曾 注：“备从来，防其断我归路。”

　　唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“佐 甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’”

　　明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“来青轩在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。”

　　鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“一到 广州，我觉得比我所从来的 厦门 丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”

　　⒉ 历来；向来。

　　引北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇紕谬，误反‘顓頊’字，頊当为许録反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”

　　，当音“专翾”耳。’” 明 张居正 《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。”

　　清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。”

　　张天翼《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”

　　⒊ 从前；原来。

　　引唐 贾岛 《过京索先生坟》诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君”

　　唐 归仁 《题楚庙》诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？”

　　宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。”

　　明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？”

　　从【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画

　　《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

　　又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。

　　又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

　　又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

　　又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書·君》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

　　又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。

　　又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。

　　又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

　　又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

　　又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。

　　又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，俗去聲。《說文》本作。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。

　　又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

　　又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。

　　又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）

　　去【子集下】【厶部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画

　　《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。

　　又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。

　　又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。

　　又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。

　　又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。

　　又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。

　　⒈ 谓天之中央与八方。按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

　　引《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。”

　　王逸 注：“九天谓中央八方也。”

　　汉 扬雄 《太玄·太玄数》：“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”

　　⒉ 谓天空最高处。

　　引《孙子·形篇》：“善攻者，动於九天之上。”

　　梅尧臣注：“九天，言高不可测。”

　　唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

　　明 宋濂 《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。”

　　 《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天揽月，可下五洋捉鱉。”

　　⒊ 指宫禁。

　　引唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

　　唐 杨巨源 《圣寿无疆词》之九：“晴光五云叠，春色九天深。”

　　唐 王涯 《宫词》之七：“为看九天公主贵，外边争学内家装。”

　　⒋ 指帝王。

　　⒌ 神名。

　　引《史记·封禅书》：“九天 巫，祠 九天。”

　　司马贞 索隐：“《孝武本纪》云‘立 九天庙 於 甘泉 ’。 《三辅故事》云‘ 胡 巫事 九天 於 神明臺 ’。”

　　關【戌集上】【門部】 康熙筆画：19画，部外筆画：11画

　　《唐韻》古還切《集韻》《韻會》《正韻》姑還切，音瘝。《說文》以木橫持門戸也。《韻會》要會也。

　　又《玉篇》扃也。《正韻》塞門也，門牡也。

　　又關津。《周禮·地官·司關》司關掌國貨之節。以聮門市。《註》界上之門也。《禮·王制》關譏而不征。《易·復卦》先王以至日閉關。

　　又墓門也。《周禮·春官·巾車》及墓，嘑啓關陳車。《註》關，墓門也。

　　又《集韻》通也。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》關通衡石之用，使之和平。《易·同人註》雖是同人卦下之辭，不關六二之義。

　　又《韻會》關，所以閉也。《楚辭·招魂》虎豹九關。《註》使神虎豹，執其關閉。

　　又《正字通》關策，猶關說也。《史記·梁孝王世家》有所關說于景帝。

　　又《博雅》驛也。

　　又塞也。

　　又《正韻》戾機也。

　　又聮絡也。

　　又涉也。《後漢·張升傳》升少好學，多關覽。《註》關，涉也。

　　又由也。《前漢·董仲舒傳》太學者，賢士之所關也。《註》關，由也。

　　又穿也。《禮·雜記》叔孫武叔朝見，輪人以其杖，關轂而輠輪者。《疏》關，穿也。

　　又三關。《淮南子·主術訓》三關者，不可不愼守，謂耳目口不當妄視聽言也。

　　又關藏。《荀悅·申鑒》善養性者得其和，鄰臍三寸謂之關。關藏呼吸，以受四氣也。

　　又關脉。《史記·倉公傳》少陽初關一分。《註》脉經云：從魚際至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。其骨自高從寸至尺，名曰尺，澤后尺前名曰關。陽出隂入，以關爲界。

　　又關孔。《周禮·冬官·車人·五分其長以其一爲之首註》首六寸，謂今剛關頭斧。《疏》漢時斧近刃，皆以剛鐵爲之。

　　又以柄關孔。

　　又《史記·封禪書》因巫爲主人，關飮食。○按關卽索字意。

　　又《韻會》閒關，崎嶇屈轉貌。《後漢·荀彧傳》荀君乃越河冀閒關，以從曹武。

　　又《正韻》關白也。《前漢·王褒傳》進退得關其忠。

　　又《正字通》閒關，車聲。《詩·小雅》閒關，車之兮。《傳》閒關，設也。

　　又《正字通》關關，鳥鳴聲。《詩·周南》關關雎鳩。《傳》關關，和聲也。

　　又斧名。《後漢·馬融傳》揚關斧。《註》關斧，斧名也。

　　又地名。《史記·項羽紀》行略定秦地函谷關。《前漢·高帝紀》先入定關中者王之。《註》自函谷關以西總名關中。

　　又《集韻》亦姓。

　　又《集韻》烏關切《正韻》烏還切，音彎。《集韻》持弓關矢也。《左傳·昭二十一年》將注豹則關矣。《註》關，引弓。《釋文》烏環反。《孟子》越人關弓而射之。

　　又《韻補》叶圭懸切，音涓。《劉歆·遂初賦》馳大行之嚴防，入天井之喬關。望庭燧之皦皦，飛旌旐之翩翩。《盧諶·懷古詩》藺生在下位，繆子稱其賢。奉辭馳出境，伏軾徑入關。

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