锦[锦字寄诗是个什么典故]

　　锦[锦字寄诗是个什么典故]

　　 1.锦字寄诗是个什么典故

　　“锦字寄诗”这个典故出自《晋书•烈女传•窦滔妻苏氏传》。

　　 《晋书•列女传。窦滔妻苏氏传》记载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名 蕙，字若兰。

　　喜属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为 回文旋图诗赠滔。

　　婉转循环以读之，其词凄婉，凡八百四十字。 ” 苏氏很会写文章，极富文采。

　　窦滔被贬至流沙县时，苏氏在锦帛上织回 文诗寄给被流放的丈夫，倾诉思念之情。后世以为经典，比喻女子怀念丈夫。

　　 后也以“窦滔妇”指文思巧妙的才女。 唐诗中常见“锦字书”、“锦书”、“锦纹”、“锦字”、“织锦”等，如李 峤《诗》云：“扇中纨素制，机上锦纹 回。

　　 ”诗中以“锦纹”借指诗歌。骆宾王 《艳情代郭氏答卢照邻》云：“锦字回文 欲赠君，剑壁层峰自纠纷。”

　　诗中以“锦 字”借指书信。刘长卿《陚得》诗云： “机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”

　　 杜牧《代人作》诗云：“锦字梭悬壁，琴 心月满台^ ”耿祎《古意》诗云：“叶下 绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。 ”以“锦 书”典故代思妇抒情。

　　吴融《和韩致光侍郎无题三首十四韵》云：“管纤银字 咽，梭密锦书匀。”以苏蕙喻指所咏女子的擅织能文。

　　 2.锦囊佳句的典故

　　锦囊佳句，成语，典出《全唐文》卷七百八十〈李商隐十·李贺小传〉。

　　李贺”恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。“后遂以”锦囊佳句 “等指优美的文句。

　　亦省作“ 锦囊句 ”。长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。

　　最先为昌黎韩愈所知，所与游者，王参元杨敬之权璩崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然后为诗，如他人思量 牵合，以及程限为意。

　　唐朝时期，诗人李贺身体很瘦小，经常带着一名书童，骑着一匹弱马，在郊外闲游，看到漂亮的风景，即景生情写下几句，放到书童背上的锦 囊中。

　　 3.衣锦夜行的典故

　　楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行[衣绣夜行]，谁知之者！ ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。

　　根据最新版《新华成语词典》，把“衣”字读音做了修改，“衣”发第一音。项羽认为，富贵后不回故乡，就象身穿锦绣在夜间行走，没有人能看见。

　　后遂用“衣绣夜行、衣锦夜行、夜行披绣、锦绣夜行、夜绣行、宵锦”等谓不能向人显示荣华富贵；又用“衣锦还乡、锦衣还里、衣锦还、锦还、衣锦昼游、锦衣行昼、昼锦、昼绣”等指富贵后回乡，表示炫耀富贵荣华。 [衣绣夜行]《汉书·朱买臣传》：“上[汉武帝]谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？’买臣顿首辞谢。”

　　 [衣锦夜行]黄小配《廿戴繁华梦》第二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得？大人不如趁满任回来。”

　　 [夜行披绣]苏武《报李陵书》：“语曰：夜行披绣，不足为荣。” [锦绣夜行]辛弃疾《临江仙·昨日得家报特丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”

　　 [夜绣行]赵翼《朝衣》诗：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。” [宵锦]徐陵《武皇帝作相时与岭南奠豪书》：“故乡如此，诚为衣绣；故人不见，还同宵锦。”

　　 [衣锦还乡]《南史·柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督。帝乌于新亭谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。

　　’”黄滔《送翁员外承赞》诗：“衣锦还乡翻是客，车谒帝却为归。”张国宾《薛仁贵》第四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，控望父母来了。”

　　 [锦衣还里]庐《童子军》第二出：“著甚的肘后悬金印，锦衣还里想。” [衣锦还]李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“勖尔效才略，功成衣锦还。”

　　 [锦还]周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。” [衣锦归]刘兼《宣赐锦袍设上赠诸郡客》诗：“深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。”

　　欧阳修《谢致士表》：“头垂两鬓之霜毛，腰束九环之金带，虽异负薪之里，何殊衣锦之归。” [锦衣归]顾炎武《班定远投笔》诗：“封侯来万里，老见锦衣归。”

　　 [衣锦]李白《送外甥制班从军》诗：“丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦逥。” [昼锦还乡]王维《送秘书晁监还日本国诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母；不居一国，欲其昼锦还乡。”

　　姚勉《沁园春·送友人归蜀》：“昼锦还乡，油幢佐幕，谁道青天行路难。” [著绣昼行]《三国志·魏志·夏侯元传》裴松之注引《魏略》：“念足下震华鼓，建朱节，楞本州所谓著绣昼行也。”

　　陈师道《赠郑户部》诗：“著绣昼行真细事，下车磬折得深衷。” [衣绣昼行]《三国志·魏志·张既传》：“〔张既〕出为率领州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣乡昼行矣。”

　　 [衣锦昼游]《书·张士贵传》：“〔士贵〕从征伐有功，赐爵新野县公，又从平洛，授虢州刺史。帝曰：‘李令卿衣锦昼游耳。

　　’” [锦衣行昼]辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前韵迷仆寿再和以寿南涧》词：“金印明年如斗，向中州锦衣行昼。” [昼锦]李清照《长寿乐·南昌生日》词：“有令容淑质，归逢佳偶，到如今，昼锦满堂贵胄。”

　　范成大《昼锦行送陈钙矮判信州》诗：“昼锦声名两荣耀，惟有信州如相州。”郑德辉《倩女离魂》第四折：“嗅如今富贵还乡井，方信道耀门闾、昼锦荣。”

　　 [昼绣]《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣；裂地置州，假藩麾之盛。” 〖释义〗说者[韩生]见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，一心要衣锦还乡，便嘲笑他不过是个戴着帽子的沐猴而已。

　　后遂用“沐猴而冠、沐猴冠、沐冠猴、楚沐猴、笑沐猴”等谓人目光短浅、徙有仪表，成不了大事。[沐猴而冠]《汉书·伍被传》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆发沐猴而冠耳！”《晋书·张戴传》：“苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！” [沐猴冠]苏轼《次韵答章传道见赠》：“达人千钧弩，一弛难再彀；下士沐猴冠，已系犹跳骤。”

　　又《锦溪》诗：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。” [沐冠猴]沈鲸《双珠记》第十三出：“文身虏，沐冠猴，那知罪恶重山丘。”

　　 [楚沐猴]苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。” [笑沐猴]黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”

　　孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗：“时来雉亦烹功狗，事去人争笑沐猴。”董必武《重庆办事处五周年纪念》诗：“曾闻制苞驱狂狗，莫讶韩生笑沐猴。”锦[锦字寄诗是个什么典故]