陕西商洛绣屏公园旅游[商洛翠屏山公园]

　　依照中华人民共和国国家标准《旅游景区质量等级的划分与评定》与《旅游景区质量等级管理办法》，经商洛市旅游资源开发管理评价委员会组织验收评定，柞水县终南山寨景区和山阳县翠屏山景区达到国家3A级旅游景区标准，批准为国家3A级旅游景区，现予公告。

　　今年春节之前就可以完成通车。

　　璧山八景浮雕墙。 要领略璧山悠久历史文化，璧山八景浮雕和地雕群不可忽略。璧山八景浮雕位于公园天子桥旁，根据八幅反映璧山清代景象的图画雕刻而成，画卷栩栩如生。地雕群位于隐帝流光坊后方，展现唐、宋、元、明时期，璧山儒士名流的生平业绩。 在秀湖公园细品由地雕群、璧山八景浮雕、璧画墙组成的浮雕群，足可感受璧山厚重的历史文化底蕴。

　　四川达州颇具特色的民俗文化

　　元九登高

　　达州元九登高节这一传统已沿袭千年，每年正月初九，数十万人倾城出游，这一壮观景象在全国也属罕见。相传公元815年，元稹（779年～831年，唐代诗人，世称元九）贬谪通州（今达州）任司马，初到任时，通州：“人稀地僻、蛇虫当道”，元稹励精图治，清正廉洁，政绩斐然，为当地百姓干了不少好事。公元818年，元稹调任河南，民众便于正月初九元稹离任当天，全城父老登上城南翠屏山和城北凤凰山，万民送别，依依不舍。达州从此留下了“元九”登高的传统习俗。每年元月初九这一天，达城万人空巷，男女老幼竞往城外登山，登高远望，纪念这位好官，而且风雨无阻，不达山顶决不罢休，一直延续今日。人们借此登高眺远，祭天祈福，期待一扫去岁颓势，迎来新年万事畅达。当代达州籍著名诗人梁上泉有这样的诗句：达州原是古通州，山自青青水自流；元九登高怀元九，诗魂常伴凤凰游。“元九”登高节已在国家工商行政总局商标局注册，成为达州的城市文化节日品牌。

　　石桥火龙

　　达州石桥火龙闹春已延续千年。整个活动贯穿了请龙、龙点睛、龙请水、烧火龙、送龙等民俗风情，祈求新年风调雨顺、五谷丰登。特别是到了元宵节晚上，数条火龙游街走巷穿梭，居民家家用硝磺、柴碳等原料配制成烟花，尽情地对火龙燃放，使之火花四溅，让人喝彩不已。火龙用竹篾做成龙的躯体，再裱上白纸，涂上颜色，绘上鳞、角、爪，龙首、龙尾长达数十米，浑然一体。然后用硫磺、白硝、木炭制成的火药，做成“土火箭”，还有吐珠、转花、大犁等不同式样的烟花，安装在龙的全身。一条火龙由十来个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、擎鳖鱼、小龙虾、鳖、金鱼等人，队伍达几十人。经过几百年来艺人不断地研究改进，如今火龙由原来丈把长，发展到现在最长可达30多米长。

　　宜宾翠屏山公园，是全国第二大人造森林公园，在公园半山腰有一条健身步道，是市区市民健身的好去处，这条健身步道大约有六公里左右。近些年，翠屏山公园加强了对车辆的管理，禁止机动车上山，整个公园成为市健身活动的场所，每天都有近万人进入公园健身。

　　2021年是全民义务植树运动开展40周年，今年3月12日也是第43个植树节。40多年来，陕西省累计参加义务植树4亿人次，年均植树6000万株，为国土增绿作出更大贡献。

　　为创新义务植树尽责形式，全国绿化委员会于2017年启动了“互联网+全民义务植树”试点工作，陕西成为全国首批四个试点省份之一。

　　目前，陕西省已有10万余人通过“陕西全民义务植树网”履行植树义务，“码上植树”“云端尽责”渐成新风尚，初步形成了义务植树“实体参与”和“网络参与”两翼发展新格局。

　　为带动群众足不出户履行植树义务，陕西建设了商洛市山阳·翠屏山森林公园和陕西省苗木繁育中心两个“互联网+全民义务植树”基地。40多年里，年均植树6000万株。

　　2021年全省计划完成造林种草511.66万亩，今年春季要完成全年任务的60%以上，推动全省生态环境持续好转，将开启生态空间绿色革命新征程，向“深绿色”进军。

　　没有多少米，走路也就不到半个小时，看你跑的是那条路了一般是在1.5-2.5公里之间，也就是3000m-4000m之间吧！

　　莲湖公园商业步行街位于商洛市内莲湖公园之东南角，中心街与迎宾大道交汇处，南邻丹江景观公园，与商洛北新街商圈、工农路商圈左右逢源，据守商业黄金三角区。

　　中文名

　　莲湖公园

　　商洛市内莲湖公园之东南角

　　占地面积

　　建筑面积

　　约3.1万平方米

　　元稹，字微之，诗人，与白居易合称“元白”，世居洛阳生于长安。唐贞元九年（７９３年）明经及第，接着，登才识兼茂明于体用科名列第一，授予左拾遗之职，后又任监察御史。

　　元和五年（８１０年），因得罪内廷大臣，元稹被贬为江陵士曹参军，直到元和十年（８１５年）正月才奉召从唐州入京都。

　　元稹本以为清苦无聊的贬谪生活就可以结束了，可以回京城施展抱负了，于是一路春风得意马蹄疾，诗如泉涌。归途中，他作了《桐花诗》及《西归绝句》等十二首诗。其中有句云：“春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行”、“五年江上损容颜，今日春风到武关”。

　　可是，新生活都还没有来得及开始，仅仅三个月不到，他再次遭贬为通州司马。他无可奈何，于当年三月“一身骑马向通州。”更让人没曾想的是，四年后，即至元和十四年（８１９年）春，他再由通州司马迁虢掳州长史，乘船从万县出川。

　　可见，元稹在通州当了四年的司马。唐代通州为今四川达州市附近，治所通川县即今达县区。那时的通州仍被视为蛮荒之地，遭贬的官员经常“送”到那里去。

　　当时元稹由于愁病在身，于三月末出京，一路走走歇歇，加上蜀道艰险，直到闰六月才抵达通州。

　　刚到通州时，他的心情坏到了极点，《酬乐天雨后见忆》中云：“雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州”。还向好友白居易讲了通州的恶劣环境和自己痛苦抑郁的心境，《叙诗寄乐天书》云：“通之地，湿热卑褊，人士稀少，近荒札死亡过半，邑无吏，市无货，百姓茹草木，刺史以下，计粒而食。大有虎蛇蟆虺之患，小有蟆蚋浮尘蜘蛛虫各蜂之类，皆能钻啮肌肤，使人疮疒有。夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫药石，万里病者，有百死一生之虑。”

　　犹如游走于人间地狱，他在《进诗状》中长叹：“夫何以仆之命不厚也如此！智不足也又如此，其所诣之忧险又复如此！”

　　没多久，元稹就染上了瘴、疟病，差点死去，后又病疟二年。为此，白居易在《得微之到官后书，备知通州之事，怅然有感，因成四章》中，用了两句诗对元稹当时的处境作了概括：“通州海内恓惶地，司马人间冗长官”。

　　司马一职，原是地方刺史官属下掌管军事的副职，中唐时期的司马，仅为承旧制、设备员，且多以处置由京官迁谪外地的人，已成一种冗员散职的性质。白居易在《江州司马厅记》中，用自己的亲身体验，通俗易懂地描述了“司马”一职，道：“凡仕久资高，髦昏软弱不任事而时不忍弃者实莅之。……刺史、守土臣、不可远观游，群吏、执事官，不敢自暇佚；惟司马绰绰，可以从容于山水诗酒间……州民康，非司马功，郡政坏，非司马罪，无言责、无事忧。”

　　换句话说，当时的司马仅为居位享禄、无权无责的不治民闲官。遭贬的官员成为司马后，不可能在任上有所作为，多数是游荡于山水诗酒之间。

　　元稹在任上难以施展拳脚，有所作为，也难以像白居易那样“从容”。他将自己的命运和严峻的政治局势联系起来，顿感前途渺茫，那些当官前的憧憬几乎幻灭。如他在《闻乐天授江州司马》写道：“残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江，垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

　　但是，不得不说在通州这段时间，元稹写出了他人生中最辉煌，最有代表性的诗作，以及诗歌理论。如今还可以见到元稹在通州所作的诗歌，共计有１８０多首，约占其现存全部诗作的五分之一。

　　在通州任司马期间，元稹利用手中仅存的一点权力，发动、组织通州的民众，开山垦荒，发展农业生产，“乃劝州人，大课芟銍”。在古代，粮食增长了，人口就增长；粮食不足，人口就很难增长。元稹所作的这件事对通州民众的利益很大。

　　其次，针对当地的一些风俗陋习，如生病不看医生，找巫师等，元稹开始引导教育他们，如利用祭神为由，让老百姓逐渐改变固化的价值观。

　　再次，为了调整不合时宜的政策规定，元稹还将这些政策进行整理简化，让老百姓能够自发去遵守这些根据他们实际情况而量身自定的政策。

　　在《告舍竹山神文》中，他写道：“今天子斩三叛之明年，通民毕赋，用其闲余，夹津而南，开山三十里，为来年农耕张本．自十月季旬，周甲癸而功半就”。

　　据说，元稹曾亲自监修了一座并不雄伟的“戛云亭”，至今还孤立于洲河岸的翠屏山顶，可惜的是早已被树木荒草以及民居所掩埋。

　　翠屏山，四川省级森林公园。位于宜宾市城区西部，海拔504.5米。陕西商洛绣屏公园旅游[商洛翠屏山公园]