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公子为嬴停驷马什么意思?下一句是什么?公子为嬴停驷马全诗作者是谁?

日期:2023/01/16 17:41作者:小编人气:

导读: 平仄平仄平平平仄仄  执辔愈恭意愈下  唐代诗人 王维的《夷门歌》。  全诗原文:  七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。  秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。  公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。  亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。  非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬。  向风刎颈送公子,七十老翁何所求。  ⒈ 古代称诸侯之庶子,以别于世子,亦泛称诸侯之子。  引《仪礼·丧服》:“公子为其母,练冠,麻...

  平仄平仄平平平仄仄

  执辔愈恭意愈下

  唐代诗人 王维的《夷门歌》。

  全诗原文:

  七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。

  秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。

  公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。

  亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。

  非但慷慨献良谋,意气兼将身命酬。

  向风刎颈送公子,七十老翁何所求。

  ⒈ 古代称诸侯之庶子,以别于世子,亦泛称诸侯之子。

  引《仪礼·丧服》:“公子为其母,练冠,麻,麻衣縓缘。”

  郑玄 注:“公子,君之庶子也。”

  《礼记·服问》:“传曰,有从轻从重,公子之妻,为其皇姑。”

  孔颖达 疏:“公子谓诸侯之妾子也。”

  《礼记·玉藻》:“公子曰臣孽。”

  郑玄 注:“适而传世曰世子,餘则但称公子而已。”

  《诗·豳风·七月》:“殆及公子同归。”

  孔颖达 疏:“诸侯之子称公子。”

  唐 韩愈 《答吕毉山人书》:“夫 信陵 战国 公子,欲以取士声势倾天下而然耳。”

  ⒉ 诸侯之女亦称公子。

  引《公羊传·庄公元年》:“主王姬者,则曷为必为之改筑?於路寝则不可,小寝则嫌,羣公子之舍,则以卑矣。”

  何休 注:“谓女公子也。”

  《公羊传·昭公三十一年》:“颜 淫九公子於宫中,因以纳贼,则末知其为 鲁 公子与? 邾娄 公子与?”

  ⒊ 尊称有权势地位的人;称富贵人家的子弟。

  引《史记·货殖列传》:“游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也。”

  宋 苏轼 《王定国真赞》:“雍容委蛇者,贵介之公子,而短小精悍者,游侠之徒也。”

  《古今小说·汪信之一死救全家》:“此事一时传遍了 临安府,王孙公子,富家巨室,人人来买宋五嫂鱼羹吃。”

  丁玲 《母亲》:“一个是公子脾气,细事不管,一个是小姐脾气,百事不问。”

  ⒋ 敬称他人之子。

  爲【巳集中】【爪部】 康熙筆画:12画,部外筆画:8画

  〔古文〕《唐韻》薳支切《集韻》于嬀切,音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。

  又《爾雅·釋言》作,造,爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

  又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲,治也。

  又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲,猶使也。

  又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

  又姓。《廣韻》風俗通云:漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

  又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切,音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也,緣也,被也,護也,與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德,爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。

  又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲,猶助也。《釋文》于僞反,協句如字。

  又叶吾何切,音莪。《詩·王風》有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尙無爲。我生之後,逢此百罹,尙寐無吪。

  㜲【丑集下】【女部】 康熙筆画:19画,部外筆画:16画

  《正字通》俗字。

  停【子集中】【人部】 康熙筆画:11画,部外筆画:9画

  《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切,音廷。行中止也。《釋名》停,定也。定於所在也。《王弼易傳》八卦復位,六爻遷次,周而復始,上下不停。

  又《關尹子·八籌篇》草木俄茁茁,俄停停。《註》停停,樸遬不長也。

  又叶徒當切,音唐。《韓愈·贈張籍詩》從喪期至洛,還走不及停。假道經盟津,出入行澗岡。《復古編》本作亭,後人又別作停。

  ⒈ 指驾一车之四马。

  引《老子》:“虽有拱璧,以先駟马,不如坐进此道。”

  《史记·管晏列传》:“其夫为相御,拥大盖,策駟马,意气扬扬,甚自得也。”

  宋 王安中 《次韵和彭少逸送晁以道》:“轻车驾駟马,邂逅王良造。”

  鲁迅《两地书·致许广平十九》:“但如到星期二夜为止并无痛哭流涕之抗议,即以默认论,虽驷马也难于追回了。”

  ⒉ 指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。

  引唐 许浑 《将赴京师留题孙处士山居》诗之一:“应学 相如 志,终须駟马回。”

  宋苏舜钦《韩忠宪公挽词》之一:“他年还駟马,餘德在高门。”

  明高启《东门行》:“仗剑当远去,不乘駟马不復迴。”

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