愿比盘根应候荣什么意思？上一句是什么？愿比盘根应候荣全诗作者是谁？

　　平仄仄仄平平仄仄平

　　幸同葵藿倾阳早

　　唐代诗人 郑愔的《奉和春日幸望春宫》。

　　全诗原文：

　　晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。

　　忽排花上游天苑，却坐云边看帝京。

　　百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。

　　幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。

　　愿【卯集上】【心部】 康熙筆画：14画，部外筆画：10画

　　《唐韻》魚怨切《集韻》《韻會》《正韻》虞怨切，音願。《說文》謹也。

　　又愨也，善也。《書·臯陶謨》愿而恭。

　　又與原通。《論語》鄕原，德之賊也。《朱傳》原，與愿同。

　　又《集韻》愚袁切，音元。《周禮·秋官·大司》上愿糾暴。劉昌宗讀。

　　比【辰集下】【比部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画

　　〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。

　　又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。

　　又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之與興，同附託外物，比顯而興隱。

　　又比例。《禮·王制》必察小大之比以成之。《鄭註》已行故事曰比。比，例也。《後漢·陳忠傳》父寵在廷尉，上除漢法溢於甫者。未施行，寵免，後忠略依寵意，奏上二十三條，爲决事比。《註》比，例也。

　　又綴輯書史曰比。《前漢·儒林傳》公孫弘比輯其義。《唐藝文志》宗命馬懷素爲修圖書使，與褚無量整比。

　　又諡法之一。《左傳·昭二十八年》擇善而從之曰比。《詩·大雅》王此大邦，克順克比。《註》比，必里反。正義引服䖍云：比方損益古今之宜而從之也。

　　又比部，官名。取校勘亭平之義。卽今部。《正韻》音皮，誤。

　　又水名。《前漢·地理志》南陽郡有比陽縣。應劭曰：比水所出，東入蔡。

　　又《集韻》《正韻》普弭切，音諀。與庀同。治也，具也。《周禮·春官》大胥比樂官。《註》錄具樂官也。與庀通。

　　又《廣韻》《韻會》毗至切《集韻》毗義切《正韻》毗意切，音避。《爾雅·釋詁》比，俌也。《郭註》俌，猶輔。《易·比卦·彖辭》比，輔也，下順從也。《卜氏傳》地得水而柔，故曰比。

　　又親也，近也。《周禮·夏官》形方氏使小國事大國，大國比小國。《註》比，猶親也。

　　又和也。《周禮·春官》人辨九之名，六曰巫比。《註》巫讀爲筮，比謂筮與民和比也。

　　又近鄰之稱。《周禮·地官》五家爲比，使之相保。五比爲閭，使之相受。

　　又案比。《周禮·地官》小司徒掌九比之數，乃頒比法於六鄕之大夫，及三年，則大比。《又》鄕大夫大比考其德行道藝，而興賢者能者。《疏》三年一閏，天道有成，故每至三年則大案比。

　　又及也。《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。《註》比于，至于也。《前漢·高帝紀》自度比至皆亡之。

　　又頻也。《禮·王制》比年一小聘。《漢志》比年，猶頻年也。

　　又比比，猶言頻頻。《前漢·成帝紀》郡國比比地動。

　　又也。《書·牧誓》比爾干。《正義》楯則以扞敵，故言比。《史記·蘇秦傳》騎不得比行。

　　又齊也。《詩·小雅》比物四驪。《註》比物，齊其力也。

　　又偏也，黨也。《書·洪範》人無有比德。《正義》人無阿比之德，言天下衆民盡得中也。《論語》君子周而不比。《鄭註》忠信爲周，阿黨爲比。

　　又從也。《論語》義之與比。《朱註》比，從也。《晉語》事君者比而不黨。《註》比謂比義。

　　又合也。《禮·射儀》其容體比於禮，其節比於樂。《註》比，親合也。《漢·劉歆·移太常博士書》比意同力，冀得廢遺。《師古註》訓合。

　　又密也。《詩·周頌》其比如櫛。

　　又比余，櫛髮具。《史記·匈奴傳》漢文帝遺單于比余。《漢書》作比疎。《廣雅》比，櫛也。《蒼頡篇》靡者爲比，麤者爲疏。今亦謂之梳。《顏師古·急就篇註》櫛之大而麤，所以理鬢者，謂之疏，言其齒稀疏也。小而細，所以去蟣蝨者，謂之比，言其齒密比也。皆因其體以立名。

　　又矢括曰比。《周禮·考工記》矢人爲矢，夾其隂陽以設其比，夾其比以設其羽。《鄭司農註》比，謂括也。

　　又《揚子·方言》比。代也。

　　又《廣韻》《集韻》《韻會》必至切，音畀。近也。倂也，密也。義同。

　　又《正韻》兵媚切，音祕。先也。《禮·祭義》比時具物，不可以不備。《鄭註》比時，猶先時也。比，必利反，又甫至反。

　　又《廣韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切《正韻》蒲麋切，音毗。和也。一曰次也，也。比鄰，猶鄰。《杜甫詩》不敎鵝鴨惱比鄰。

　　又比蒲，地名。《春秋·昭十一年》大蒐于比蒲。

　　又臯比，虎皮也。《左傳·莊十年》蒙臯比而先犯之，後人以爲講席。《戴叔倫詩》臯比喜接連。《朱子·張載銘》勇撤臯比。

　　又師比，胡革帶鉤也。《戰國策》胡服黃金師比。通作毗紕。

　　又《唐韻》毗必切《集韻》《韻會》簿必切《正韻》簿密切，音邲。比次也。《增韻》比比，猶總總也。《張九齡荔枝賦》皮龍鱗而騈比。《顧况·持斧章》榱之斯密，如鱗櫛比。皆讀如邲。

　　又《莊子·齊物論》人籟則比竹是矣。李軌讀。《說文》二人爲从，反从爲比。

　　⒈ 谓树木根株盘曲纠结。

　　引北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“毻毛新鵠小，盘根古树低。”

　　五代 齐己 《古松化为石》诗：“盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。”

　　明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“絶巘危崖，尽皆怪松悬结……盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。”

　　⒉ 比喻相互勾结，根深蒂固。

　　引明无名氏鸣凤记·忠良会边》：“奸风成癖党盘根也。”

　　⒊ 见“盘根错节”。

　　⒋ 犹奠基。

　　引唐 李白 《明堂赋》：“势拔五岳，形张四维，轧地轴以盘根，摩天倪而创规。”

　　⒌ 指根基。

　　引唐 白居易 《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦》：“峭顶高危矣，盘根下壮哉。”

　　⒍ 槃根：盘曲的木根。喻难办之事。

　　引清钱谦益太仆添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“蔚有君子之文，兼通当世之务……风力愈修，槃根尽解。”

　　⒈ 顺应时令节候。

　　引晋陆云《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”

　　唐李商隐《为荥阳公进贺冬银》：“黄鐘应候，白琯舒和。”

　　明 俞安期 《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝。”

　　清 王士禛 《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发，而冬花已憔悴。”

　　⒉ 应接侍候。

　　引《红楼梦》第七二回：“这是奶奶日间操心，惦记应候宫里的事。”

　　榮【辰集中】【木部】 康熙筆画：14画，部外筆画：10画

　　《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營。《說文》桐木也。見桐字註。

　　又屋梠之兩頭起者爲榮。《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。

　　又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。

　　又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。

　　又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱。

　　又人以血爲榮，以氣爲衞。《內經》榮衞不行，五臟不通。

　　又《諡法》寵祿光大曰榮。

　　又州名。《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。

　　又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。

　　又姓。《史記·聖門弟子傳》榮旂。《莊子》榮啓期。

　　又《集韻》維傾切，音營。義同。

　　又叶以中切，音融。《越絕書》種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。《楊愼云》東韻宜收榮字。

　　又叶爲命切，音詠。《揚雄·太經》宗其高年，鬼待敬也。牽羊于叢，不足榮也。鼎血之蕕，信王命也。

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